「せ(🎞)っかく道を求めてや(🎁)って来(👜)たのだから、喜んで迎えてやって、退かないようにしてやりたいものだ。お前たち(💞)のように(🤲)、そうむごい(🤼)こ(🏉)とをいうも(🍁)のでは(🍱)ない。いったい、人が自分の(🗽)身を清くし(😁)ようと思(😯)っ(🙏)て一(🚑)(yī )歩(🔀)(bù )前(💵)進して来(➿)たら、その清くしようと(💿)する気持(chí )を汲(jí(🔉) )んでや(🖇)れば(🔢)いいので(📒)、過去のこと(🧟)をいつまでも気(🐢)(qì )に(🌠)する必(🌷)要はな(🍧)いのだ(🐋)。」
「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切(📦)実に仁を求める人(💠)には、仁(rén )は刻下(🙊)に実現さ(🛬)れ(🍼)るのだ。」
「大宰はよく私(🥂)のことを知っておられる。私は若いころに(🛒)は微(🛳)賎(jiàn )な身分(🍔)だっ(⌛)たので、つまらぬ(☔)仕事(🔟)(shì(🌕) )をい(🔽)ろいろと(🌀)覚(🍘)えこんだもの(💎)だ。しかし(📵)、(🐓)多(🖐)能だ(🌷)から(🤮)君子(💇)だ(🗒)と思われた(🎅)の(🌁)では赤(💴)面する。いったい君(🤼)子(👩)という(🍐)も(🏄)のの本質(zhì )が多(🌊)能ということにあっ(⚾)ていいものだろうか。決(👸)してそんなことはない(⏯)。」(🖋)
○ 子(🚣)路(lù )の祷りは、謂ゆ(🔸)る苦(⏲)しい時の神(shén )頼みで、迷信的祈(💀)祷(😘)以上(shà(🍞)ng )のものではない。そ(🍏)れに対して孔子は(📌)、真の心の祷り、つ(💍)ま(💤)り天地に恥じない人間としての精(jīng )進こそは(🕊)、幸福に到る道(🕐)だ(🛫)、ということを説いた。孔子の(✊)教えには宗(👛)教(jiāo )がな(🏫)い、と(💧)よくいわれるが、(🥍)「天」とい(🧛)う言葉(🎣)は、孔(🐬)子(😘)によつて常に(🏢)宗教的な意(yì )味(🕘)に(👜)使(shǐ )われて(🐑)いる(🏫)ので(🗾)ある。
○(🚨) 本章は一六九章の桓(😅)※(「魅(mè(🗯)i )」の(🕧)「未」に代(dài )えて(🛌)「隹」、(🕛)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(📋)あつた場合(🌶)の言葉(🍯)と同(⛎)様、孔(🎛)子(zǐ(👊) )の(🤱)強い(👜)信念と(🚱)気魄と(💸)をあ(🚟)らわした言葉(⬛)(yè(🤶) )で、論語の中で極(jí )め(📅)て(🥘)目(😳)立つた一章(🐞)(zhāng )である。
「せっかく道を(📭)求めてやって来(lái )たの(🧤)だから、(⬆)喜(🔕)(xǐ )ん(🍪)で迎(♌)え(💨)てやって(🍫)、退かないよ(⛩)う(👤)に(➰)してやりたいものだ。お(🔫)前たち(🔛)のように、(🏳)そう(🏕)むご(🤤)いことをいうものではな(💘)い(👳)。いったい、人が自分の身を清(qīng )く(🔘)しよう(🙎)と思(sī )っ(🎯)て(🎙)一歩前(qián )進(🚞)し(🌶)て来たら(🏑)、その清くしよう(🎙)とする気持を(🎂)汲んで(〰)やれば(😔)い(🤓)い(🍭)の(🏧)で、過去のことをいつま(🍗)でも気に(🏂)する必要はない(🍱)の(➗)だ(👐)。」
(🙎)曾先(👄)生(shēng )が(😛)いわれた。――
一(yī )四(一九八)
八(一九(📈)二)
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