そう思うと(🔭)、彼(✉)(bǐ )の心臓(🧢)は、一(💏)滴の(📕)血も残されていないか(🐦)のように、冷(lě(🚆)ng )たくなった。
「司空(kōng )様がお呼びでございます。」
「かりに斑牛まだらう(⏫)し(🐯)の子であっても、天(🥄)地山(🍯)川の神々(🐰)はお嫌いはさ(🍹)れぬかの。」
子、魯の大師(🥤)に楽がくを語つげて曰く、(🔷)楽は其れ知(🖇)るべき(🤬)なり。始めて作おこ(🐏)す(🚚)と(🏬)き翕(✅)如きゅうじょたり。之(🥜)を(📧)従はなて(📃)ば純如(rú )たり。※(📔)(「激(🚈)(jī )」の(🖋)「さ(⛱)んずい」(🔏)に代(👥)えて「白」、第(dì(🕖) )3水(🚄)準1-88-68)如き(🕖)ょう(👁)じょ(🌞)[#ルビの「きょう(🐼)じょ」(🌬)は(😠)底(dǐ )本(🌩)(běn )では「きよよじ(🍇)ょ」]たり。繹如えきじょた(😤)り。以(yǐ )て成(🦅)ると(🏬)。
7 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人(rén )の美を成し、(🐠)人の惡を成さ(🔎)ず、小(xiǎo )人は是(🤛)に(📋)反す(👣)と。(顔淵篇)
門人たちは顔(yá(🏜) )を見合(🚷)せ(🌝)た。犠(💷)牲に(⛑)するに(🛃)は、毛色(🕤)が赤(chì )くて角が立(🖱)派でさえあ(⏩)れば、そ(🎮)れでいいと(💅)され(🏫)て(🧢)い(👠)る(🤥)。これまで牛(niú )の血統(tǒ(🌚)ng )が問(wèn )題にされ(😵)た例(🧕)ためし(⚪)をきいたことがない。何で、孔子(🌗)がそんな(🕶)ことを云(✳)い出(chū )し(💪)たものだろう(👕)、と(🌯)彼等は不(🕍)思議に思(🎠)っ(😲)た。
「血統など、(👵)どうでも(🌼)いいではござい(🤸)ませんか。」
子、仲弓を謂(wèi )う。曰(yuē(🈚) )く、犂牛りぎ(🕋)ゅうの子し、(😑)※(「(🐍)馬+辛(🐿)」、第3水準1-94-12)あ(🌵)か(🦈)くし(🐹)て且つ角(🎂)よくば、(🈲)用う(🦒)ること勿なか(🎚)らんと欲すといえども、(🎲)山川(🆙)其(qí )れ諸(⛪)これを舎す(🏍)てんや(😢)と(👼)。
「(💦)4父母の(🐅)存命中(🚟)は親のもとを(⏩)離れて(⛷)遠方に行(♟)かない(🥣)がい(🙌)い。もしやむを得ずして行(háng )く場合(hé(🔣) )は、行先(xiān )を(💹)定(dì(🤺)ng )めておくべ(🏅)きだ(👱)。」(♍)
「楽(lè )長!」
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