「何とい(🐙)う荘厳さ(🤷)だろう、舜(shùn )し(🚴)ゅん帝と禹う王が天(🕹)下を治められたすがたは。しかも(💎)両者(zhě(🕕) )共に政治には何の(🐂)かかわりもないか(🗺)のようにしていら(🐬)れたのだ。」
九(jiǔ(🔴) )((🤯)一(🧡)九三)
○ (👋)天(tiān )下(xià )==(🤘)当時はま(🥁)だ殷(🌊)の時代で。周室の(🔖)天下ではなかつた(🎶)が、後に天下を支(🌃)配した(📐)ので、こ(😑)の語(yǔ(🚆) )が用いられたの(🔚)であろう。
「文王(🈲)が(😵)なくなられた(❎)後、(👱)文という(🗒)言葉(🥄)の内容をなす古(🚞)聖の道(dào )は(😫)、天意によ(👀)ってこ(🤡)の私に継(jì )承(chéng )されているではな(🙊)い(🚙)か(✊)。もし(👛)その文をほろぼそうとするのが天意であるな(🕰)らば、何で、後の世に(😆)生(shē(💮)ng )れたこ(🉑)の(👻)私に、文に親しむ(💲)機会が与(yǔ )えられよう。文をほろぼすまいとい(🎷)うのが天意であるかぎ(🍆)り(🍃)、匡の人(🏾)たちが、い(🛁)ったい私に対(duì(👡) )して何が出来(lái )るというのだ。」
三(sā(💒)n )一(一(🤖)(yī )七(🐒)八)
七(二一(yī(🖼) )二)
先(xiā(🎬)n )師が川の(🥈)ほ(♍)とりに(🕕)立ってい(🌝)われ(🐔)た。―(🍕)―
「苗(miáo )にはなつて(🚚)も、(💿)花が(🏞)咲(🕚)かないものがあ(🏒)る。花(🤭)は(🐴)咲(xiào )い(⛓)て(😄)も実を(🌒)結ばな(🐣)いものがあ(🧦)る。」(👤)
「しか(🍨)し(😰)、わ(🥙)ず(⏮)かの人材(🤵)でも、その有る無(➕)しでは大変なちがい(🕓)であ(📳)る。周の文王(wáng )は(➿)天下を三分(fèn )し(🐨)てその(🚒)二を(💨)支(🛤)配下(🐷)に(🗻)おさめていられたが、それでも殷に臣(😑)(chén )事して秩序を(🐙)やぶられなか(🐺)った。文(♍)王時代の(💭)周の徳(dé )は至徳(⬛)(dé )という(🎺)べ(🧗)きで(🔮)あろ(🔇)う(🌼)。」
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