すると、公西華(huá )こ(🐾)うせ(🏹)いかが(📭)いっ(📹)た。――(🏉)
先(xiān )師が顔淵のことをこういわれた。――
「(📘)先生は、(😷)自分は世に用いられなかったために(🎄)、諸(zhū )芸に習熟した、といわれ(🥟)たこ(🏸)と(🍺)が(🖊)ある。」(🚳)
一七(qī )(二(èr )二二)
○(🆙) 作(原文)==「事(🔭)(shì(🅾) )を為す」(🗝)の意(🌳)に解(jiě(🌥) )する説もあるが(⛎)、一四八章(zhāng )の「述べ(🌬)て(👎)作(zuò(📭) )らず」(🖕)の「作」と(🌁)同じく、道理に(🌍)関(wān )する意見(jiàn )を立(lì(🌚) )て(💑)る意(🐓)味に(🍎)解する方が、(🛑)後(hòu )段との関係が(✔)ぴつ(🏒)たりする(🌯)。
一九((🥏)二(èr )二四)(📠)
す(👷)ると、公西華こうせ(🤜)いかがいった。――
「(👛)しかし、わ(🚯)ずかの人材で(🌏)も、そ(🐟)の有る(⏱)無(wú )しでは大変なちがいで(🏓)ある。周の文王は(⏩)天下を三分してその二を(⛴)支配(🥈)下(🍊)におさめ(🎄)ていられた(⛽)が、それでも殷に臣事(shì(🚊) )して秩序を(🎎)やぶられ(🎤)なか(🆙)った。文王時代(😋)の周(🎩)(zhō(⛩)u )の徳は至徳(dé )と(🛸)い(🧀)うべ(🧢)きで(🚷)あろう(✊)。」(👙)
○ 天下==当(😢)(dāng )時はまだ(💑)殷(👙)の時代で。周室(🚌)(shì )の天(tiān )下ではなかつ(🦈)たが、後(✏)に天下を支配したの(🔺)で、この語(🤰)が(🍙)用いられ(👫)たのであろ(👸)う。
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