仲弓は寛仁大(🗝)度で、も(🔦)のにこせつ(🙁)か(🍙)な(🐔)い、しかも、徳行に秀で(🌇)た高弟(🎳)の一(🍭)人なので(♑)、そ(🚘)れがまるで(🥁)当(🕘)ってい(🍧)ないとは(🖌)い(🔻)えなか(🌮)った。しか(❎)し、それにしても、讃めようが少し大(dà )袈裟すぎはしな(➗)いか、とい(🦓)った気分(😿)は、(🕝)門人たちの誰(shuí )の胸(🦍)にも(🌦)あった。
「血統(❔)(tǒng )な(🚿)ど、ど(🛌)う(👌)でもい(🔭)いではございませ(🤜)んか。」
「血統など(💼)、どうでもいいではございま(🎷)せ(🦖)んか。」
((🧜)違わない、(😋)違わない、――何(🍝)(hé )の(🌛)ことだろう。)
樊遅は何(🌩)の(🔑)ことだがわ(🤰)からなかった(🎺)。「違わな(👨)い」(🕞)というのは、親の(🆒)命(🔁)令(🐌)(lìng )に背かない(⏪)と(🙃)いう(🦉)意味にもと(🚽)れるが、(🎹)孟懿子(🏈)には、もう親はない。そう(📃)考え(🈴)て(🚊)、彼(😾)は手綱をさばきながら、しきり(🏝)と(🍕)首(shǒu )をひねっ(🐁)た。
(もし(🕯)、(🍁)孟(🥔)(mèng )孫氏(🔘)に、はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば、(👝)そ(🐓)れは(🐶)孟孫氏一(yī(🤮) )家の(🤜)問(wèn )題(👕)だけ(😹)で(🚙)なく、魯の国(guó(🦉) )の問題であり、ひ(🍺)い(🏘)ては天下(xià )の(⏱)道(〽)義(yì(🔯) )を紊ることにもなる。それに、万一、自(💬)(zì )分(fèn )に一応の相(xiàng )談をした、とでも云いふらされると、これから自分がやっ(📢)て行こう(🥙)とす(🚗)る政(zhèng )治(🔲)(zhì )の(🛥)精(💭)神(shén )を、傷けることにもなる(🗺)。出来(lái )れ(🛀)ば(🌧)、自分のいった意味を、(⏹)はっきりさして置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計(🗜)画につ(📗)いて、直接の相談(🌎)もう(👨)け(➡)ないで、こちらか(💁)らそれを(😍)云(🗄)い出(chū )す(🌚)のも非礼(lǐ )だ。何(👳)と(🎎)か方(fāng )法(👭)はな(🥏)いも(🌷)のだろ(🙉)う(😰)か。)
(🏤)ところが孔子は、あとで(👗)他の門(👛)人たちに仲弓(👝)の言を伝えて、しきりに(🤺)彼をほめ(🔹)た。そして再(zài )びいっ(🛳)た。
「(😲)案外馬鹿(🤺)げた(🏦)こ(🍸)とでないか(🆔)も知れない。はっきり云って見たらどうじゃな。」
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