先師は、喪服を着た人や(✖)、衣冠束帯(dài )をした人や(💷)、(🌄)盲人に(🔞)出(✋)(chū )会(huì(🦆) )われると、相手(shǒu )がご自分より年少者(🎫)のもの(💡)であっても(🗞)、必ず起って道を(👇)ゆずられ、ご自分が(🆗)その人たちの前(💿)を(🎍)通られる時(shí )に(👄)は、必ず足を早められた。
一六(🃏)(二(🍮)〇〇)(🍨)
○ (🏁)関雎==(🔇)詩経の中にある(⏱)篇の名。
先(🏓)(xiā(🐫)n )師に絶(🛳)無といえるもの(🎐)が(🎰)四つあった。それは、独善、執着、固陋(🏹)、利己で(🤩)ある。
「大宰はよく私のことを(🎯)知っておられる(🔠)。私は若いころには微賎(🍼)な身分(🥏)だ(🧠)ったので(🥦)、つまらぬ仕事をいろ(🛠)いろ(🤼)と(🐖)覚えこんだもの(🔪)だ。しか(🙅)し、(🎐)多能(🎞)(néng )だから君子(✋)だと思(🌤)われたのでは赤(⚡)面する。いった(🛢)い君子(🗿)というもの(🐐)の本質(zhì )が(👒)多能ということにあ(🥇)ってい(⏬)いものだろう(🏎)か。決してそんなことはない。」(👔)
(🏋)先(😭)師は釣りはさ(🚐)れた(💫)が(🕸)、綱はえなわ(🎤)は(🚙)つかわれなかった。また矢(📦)ぐ(🐉)るみで鳥をとられるこ(🤟)とはあったが(🔵)、ねぐらの(👲)鳥(niǎo )を射(🥕)たれる(🥘)ことはな(🦓)か(🕛)った。
「し(👃)かし(🈁)、(💰)わずか(🎱)の人材(cái )でも、(👛)その有る無(wú )しでは大変な(🗄)ちがいであ(🈹)る。周(⬆)の文(wén )王は天下(🦇)を三(sā(🏭)n )分(📄)してその二を(🔢)支配下におさめて(🏩)いられたが、それ(🦗)でも(🤱)殷に臣事して秩序(xù )をやぶら(🌒)れ(🏙)なかっ(🌫)た。文王時代(dà(😬)i )の(🕘)周の徳は至(🧢)徳(dé )とい(🧓)うべ(🛅)きであろ(👥)う。」
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