「そう(🧤)か。お前達も(🦑)そ(🖱)う(✨)信ずるのか。それで私も安心じゃ(⛸)。」
「し(👐)か(🍑)し、そんな意味な(🎼)ら、(🥓)今(jīn )更先(xiān )生に云(yún )われ(😋)なくても(📉)、孟(🧢)懿子も(🏓)わか(🥙)ってい(🥐)られるで(🤠)し(🦃)ょう(🛍)。も(⏹)う永(yǒng )いこと礼(lǐ )を学(🚸)んでいられるの(🦆)ですから(⬆)。」
樊遅(chí )は喜んだ。それ(🌮)はその(😯)中に、「違わない」とい(📥)う言葉が見つ(🛺)か(🔁)ったからであ(⏸)る。しかし(⛷)、数(shù )秒の後に(⏬)は、彼(👸)の頭(tóu )は却っ(🥄)てそのために混(🗣)乱しはじ(🍾)めた。というのは、さっき(🕣)孔子のいった「違(🤥)わない」と、(🏊)この言葉(yè )の中の「違わない(🚫)」とは、ま(🚓)るで意味(wè(🧘)i )が(🎷)ちがっていそうに思え(🌖)たか(😅)らである。後の場合の(🚼)「違わない」は、第(dì )一、父母の存命(💁)中のことで(〰)ある。それに、(🏆)前後の関(wā(💴)n )係(🚶)から判(🔠)断しても、初一念を(🏂)貫けと(👇)い(🌲)う意味に相違ない。父母(🚩)を(👢)亡(💲)くしたあとの「違わない」(🏮)と(❇)いう(🖲)ことが、それと同じ意味(wèi )だとは、どう(📖)して(🕘)も思(🦈)えない。言(yá(👫)n )葉が同じなだけに(🎒)、彼はいよ(⚾)いよ判断に(🍀)苦しんだ。
で、彼(🏌)は、あ(💶)る(🔤)日、(🤠)それ(🧖)と(🚆)なく子桑(sāng )伯(bó )子(🐬)に(🍚)ついて(🕐)の(🤳)孔子の感想を(🎓)求めて(🙁)見た。彼は、も(👐)し孔子に諷(㊗)(fěng )刺の意志(zhì(💭) )があ(🕟)れ(🧡)ば、(💺)子(zǐ )桑(sāng )伯子のこ(⏮)とから、自(🥏)然(🥧)、(🍩)話は自分の方に向いて来(🏥)る、と思っ(🗽)たので(🧒)ある。とこ(🚸)ろが(☔)、孔子の答えは(🛡)極めてあっさりしたものであった。
「お(❎)前もそのことを聞いているの(👳)か。」
「い(⬜)けないこ(🔝)と(💎)もありますまいが、鄭(zhèng )重の上(👦)にも鄭重にな(📓)さり(👷)た(🖋)い(🌍)のが、せめ(👬)て(💶)子と(🏇)して(🆚)の……(📁)」(🐼)
1 孟(📤)(mèng )武伯、孝(xiào )を問(👽)う。子曰(yuē )く、父母(mǔ )は唯(🥞)その(⏮)疾(やまい)を之れ(🔗)憂(yōu )うと。(爲政(zhèng )篇)(🧀)
「え(✴)ら(🌂)く考えこ(🥊)んで[#「考えこ(🕥)んで」は(⛅)底(dǐ )本で(🍡)は(🦐)「考(🛂)えこ(🚀)ん」]いるよう(🕥)じ(🌬)ゃな。」
(📐)孔子はまた答えをうな(🐲)がした(🔪)。樊遅(🚷)は、少しいまい(🦔)ましいとは思ったが(🦄)、とうとう兜(dōu )をぬいでしまった(💬)。
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