布(bù )施(🎏)ふせさ(Ⓜ)んはそれをよく覚(jiào )え(🔨)て(🛹)いて、ある日(rì )わ(✴)たしに歌っ(🐯)てみせ(🧒)て(🏤)くれました。どうして布施さんの口(🚳)か(👫)らそんな古い歌の(🗼)節が出て(🧦)きた(🛵)かと言(🕊)(yá(📙)n )いま(🚳)すに、君の家がらはこの地方の郷士として代(dài )々(📐)仙台侯に仕(shì )えて(🎶)き(💻)た歴(⭕)史が(👗)あるからでした。あの「さん(👸)さしぐれ」の歌は、(🤫)甲高い女(🐨)の(🤺)声よりも、むしろ低(💝)いと(⛽)ころを(🎪)歌え(♿)る男(nán )の(🔠)声(🥘)(shēng )に適(📓)(shì )していて、ゆ(🎩)っくり歌(🖱)うべきものだ(🐅)そ(🚺)うです。あれを(🍄)わたしに歌って聞(🆕)かせる間、(😉)しばら(❄)く布(bù )施(shī )さ(💹)んは「時」というものも忘(🔜)れてい(🌦)るよ(👧)うでした。いかにもゆ(🦑)った(🧜)りと迫(pò(💊) )らな(🛀)いでしか(🚫)も深く聞え(🔜)る古風な歌に耳を(✨)傾(qīng )け(🐧)ています(📚)と、その抑揚の(💸)あ(💄)る節の一つ一(🏥)つ(🔓)が実に長くつづいて行きました。切(🎳)れたかと(🌪)思うと(🔆)、まだ続(🕌)(xù )い(🌲)て(😟)い(🐨)るようなものでした。
(🚺)た(👖)いとさけがそろ(🐴)って出かけ(🥅)るとこ(🙌)ろで(👓)し(👿)た。さけは白っ(🎪)ぽい腹(fù )掛けに身をか(😲)た(🌗)め、たいは赤いはち巻(🔩)き(🔷)をしてい(🚙)まし(🥖)た。
一(yī )〇(📴) 木(mù )曾(🍷)のはえ(💟)
鹿野(📕)山(shān )は上総かずさと房(fáng )州の両国にまたが(🤐)っ(💙)ている山です。わ(🧒)たしの越した峠(📪)はそ(🚷)の(⚽)山つづきで、峠(🌅)の上に一(🎾)軒屋の(🆗)あ(📴)る(😵)ような(🅰)と(📿)ころ(⤵)でした。通る人もまれでした。わたしはそ(🏢)れより以(🆗)前に(🕞)伊賀(😤)いがと近江おうみ(🌾)のさみしい国境くにざかいを歩いて越したこと(🏼)もあり(🛩)ますが、鹿野(🆘)山の峠(gǔ )道(dào )はもっとさ(🍬)みし(🍏)いと(🦇)ころでした。
「(🗯)お前さ(🚜)んもたっし(⚾)ゃでし(📆)たか。」(㊙)
二(🕸) サク(💋)ソニーの梅(🐩)
(🛰)わが家の墓地は村(🙏)の裏側にある古い丘(qiū )の上で、永昌(chāng )寺え(😐)いしょ(🏜)うじというお寺の境内につづい(📇)たところ(📂)にあります。す(😡)ぎ(🗨)の木立ちの間から、浅い谷(🖐)の向こうに木曾らし(🍺)い(💑)石をのせた人(rén )家(🥛)の板屋根、色(🔮)(sè )づい(🕎)た柿かき(🎾)のこずえな(🧤)ぞが見(🐁)えると(🧡)ころで(⏬)す。大(🛺)黒屋(wū(🔤) )だいこくやとか、八(bā(🏳) )幡屋(🖨)やわたやとか、その他(tā )いろいろな屋(🎪)号のついた(📔)家々のこけむしたお墓が並んだ(🛹)わきを通って(🔟)、す(⏬)ぎの枯れ(🛌)葉の落ち(🛑)て(🎒)いるしめった土(tǔ(🈴) )をふんで行(há(🗂)ng )くだけで(🧞)も、なん(💺)とな(🦋)く心(xī(⛽)n )の(🕷)改ま(📵)ってくる(💄)ようなと(🚎)ころです。その墓地の突きあたりに、どまんじゅうの(📿)か(✈)たち(🥢)に小高く土を盛(♏)りあげ、(👞)青々と(➗)した芝草の(🍞)色もむかしを語り顔な(🗳)のが、(🙁)父(fù(🕣) )の長く眠っ(💾)ている(⚡)場所(suǒ )でした。永(yǒng )昌寺の本堂(🍝)で母の(💜)葬儀(yí(🤱) )をす(👃)ませた(🥑)あと、(😹)遺骨は父の墓のわ(🏅)き(🏵)にうずめましたから、同じかたちのものが二(èr )つそこに並(bìng )びました。
そういえば、木の芽(🤒)が田(tián )楽になり、竹の子(zǐ )がす(⏬)しに(🌌)なり、よもぎがもちにな(📍)るころは、(😕)そこい(🍍)らは(🔶)もう桃(tá(🚟)o )や(🗻)すももの花でいっぱ(🚒)い(💭)です。
わた(🌊)しは(🐦)一人(rén )の古(🌎)(gǔ )着(zhe )屋さんを(🍦)知(🗞)っていました(🀄)。この(💫)古(❓)(gǔ )着(🐝)屋さん(🍻)は美濃みのの(🏏)国(✅)から出て(🏆)きた(♊)人ですが、明治学院に(🤱)かよってい(🚆)るわたしの学生(shēng )時代(💰)に、(🌵)くつ屋をし(🛰)て(🎓)いま(〽)し(⬛)て、編み(➰)上(🍅)げのくつを一足(zú )造っ(🏷)て(🆔)くれました(🥪)。それからわたし(🍎)も懇(👥)意になった人です。
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