「(🗞)板(bǎn )木(💱)を打つのは(🔔)、もうこれでおしまいに(🎞)しましょ(🌼)う。これで起(qǐ )きなけれ(🚨)ぼ、ほっ(📊)とくほ(🏺)うがい(🤭)いんです。」
「ええ、(🔄)でも、ま(😯)だだ(🌀)れ(🙈)も(💋)起きた様子(🍋)がないんです。」
二人は声をたてて笑った(🚲)。次(cì )郎は、しかし、すぐ(🎱)真(🙅)顔(🙂)(yá )ま(🎏)がおになり、(🔏)
(👱)次郎は(🏇)、(💴)その(🥠)中の(♏)「ぼ(🗒)くのほうはたぶ(⛄)ん変(biàn )更はあるま(🔥)い(🛌)と思うが」という文句が(🦍)気(🎆)(qì )にな(💌)った。もし恭一(yī )だけの考えで日取(qǔ )りがきめられるものだ(😞)った(🐙)ら、そんなあ(🗯)いまい(🏜)な(👋)言いかた(〰)をするわ(🔍)けがない。これはだれかほ(🐢)かの人(🧟)の都合(hé(🎂) )を念頭においてのこ(🐬)とらしい、もしそ(📜)うだとする(🤐)と、そ(✝)れは道江みち(🐲)えの(🗓)着京(🏅)の(🚧)日取りに(👔)ちがいないのだ。
やがて先(xiān )生は言葉をついだ。
(✌)かれが、便所に通(tōng )ずる廊下の角をまが(👀)る(😳)と、一段さがった入り(🔌)口の(👵)た(🍪)たきの上に立(🦐)って、何(hé )かしきりと声高こわだ(🙂)か(👻)にが(📑)なりた(🛌)てている一人の(🛄)塾生(❕)が(👯)い(🧀)た。見る(✊)と(🤾)、飯(fàn )島(🌳)好造だっ(📅)た。
間も(😹)なく、侍(shì(✴) )僧(sēng )に伴ともなわれて(👛)、一人のつつ(🐹)ましや(👶)かな小(🔱)僧(sēng )がはいって来(lá(🍷)i )た。和尚は慈(cí )愛じあ(🍯)いにみちた(🤔)眼で、小(xiǎo )僧を見なが(🦌)らた(😌)ず(🍶)ね(🥘)た。
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