○ 前(🌤)段(duà(🕘)n )と後(hòu )段(🐩)(duàn )と(🈸)は、原(🐂)文では一連(💈)(lián )の孔子の言(🏍)葉(🚫)になつているが、(💿)内(🎢)(nèi )容に(🍃)連(lián )絡がないので、定(dìng )説に従(👫)(cóng )つて二(📖)段に区(qū(🌨) )分した。
色(🔽)よ(🎞)く招く。
一八(二〇二(👻))
○ 関雎==(🐃)詩(shī(👹) )経(jīng )の中に(🥨)ある篇の名(mí(⏮)ng )。
「孔先生(🏜)の(🚿)ような人(📨)を(🔻)こそ(🈹)聖(🎎)人というのでしょ(🐶)う。実に多能であら(📑)れ(🎠)る。」(👖)
(📺)先師はそれだ(🖊)けいって退かれ(🕜)た。そ(🆒)のあ(🔎)と(😜)司(sī )敗は巫馬期ふ(🤕)ばきに会釈(shì )し(🏕)、彼(🏐)を自(🛀)分の身近(❌)かに招(zhāo )いてい(🐇)った。――。
○ 関雎==(🎤)詩経(🍰)の中(zhōng )にある篇の名。
「(🌴)文王がな(🐢)くなられた後、文(🚧)という(🔔)言葉の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意(🐃)(yì )によってこの(🔻)私に継承されている(🥫)ではないか(🔛)。もしその(🗄)文(wén )をほろぼ(🌧)そ(🙁)うとするの(⛩)が(😪)天(🚤)意であるならば、何で(🚏)、後の(🚨)世に生(shēng )れたこの私に、文(💎)に親し(💜)む機(jī(😍) )会が(🐛)与えられよう。文を(🚷)ほろぼすま(🙊)いとい(🛋)うのが天(tiān )意である(💦)か(💤)ぎり、匡(🦒)(kuāng )の人たちが、いったい私に対して何が出(🖖)来(lá(🏤)i )るというのだ。」(🛎)
○(🛀) 図==八卦(guà )の図(tú )(と)。大古伏羲(🔺)(ふ(🖕)くぎ)の時(shí )代に黄河(⏳)から(📣)竜馬(🍮)が図を負つて出た。伏羲はこれに(👎)八(bā )卦(💙)を画(🙌)したと(⏮)伝えられている。
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