エロ 洋画10

A「何処(💰)ぞ、その辺にいてしま(🚺)へん(🕯)か。」(🐡)

A「あれ、また信ちゃんは(🙍)人(🏑)の物を(💄)徒いたず(🌳)らし(💲)て居るんだね(🌙)」

Aいえ／＼貴女はそん(📚)なお方ではありません、私よく分つて(📂)ゐるの(🤟)ですが(🍛)、リ(🏼)ヽーちやん(💆)を離さないのは(🏩)、あな(🥨)たでなくて、あ(🍭)の人ですわ、きつ(👩)と／＼(💳)さ(🥖)うですわ。あの人(😝)は(🛄)リヽ(🦌)ーちやんが大好(🙍)きなの(🏕)です(🛳)。あの人いつ(⏳)も「お前となら(🔢)別れられても、此の猫(🏙)と(😑)やつた(🧖)ら(🧔)よう別(🔗)れ(🔍)ん」と云ふてたのです(🐺)。そし(🤖)て御飯(⏯)の時でも夜寝(🖊)る時でも、リヽ(🎧)ーち(🈷)や(⛰)んの方がずつ(🔅)と私(📡)よ(🌛)り可愛がられてゐたので(🏥)す。け(👝)ど、そんなら何で正(💪)直に(🚮)「自分(❕)が離しともない(👞)のだ」と云は(🤳)んと、あなた(⛷)のせゐ(🖇)にするのでせう？　さあそ(🌹)の訳をよう考へて(🕚)御覧なさりま(〰)せ、………

A　四(🐤)月二十日(✖)。…(😭)……午前(👀)一時、小池(🎌)さんが(🐌)二階(🔳)へ寝に行く(🥂)。そのあと私一(🖲)人病室に附き添う(👃)。病人は(💰)宵よい(😔)からう(🐴)つらうつ(✅)らしてい(🍑)たようであったが、小(🍑)池さんが去ってから十(🗃)数分後(🐍)、どうも眼(🏄)を覚ましている(🌺)らしいけはいを(💮)何(👺)となく感(🌆)じる。薄(🤘)暗い蔭の方に臥ねている(😥)ので、はっきり分ら(♒)ない(🍳)のであるが、微かす(♍)か(😭)な(🈵)身じろぎと(🔸)ともに口をムニャ(😉)ムニャ(😥)させたような気がしたからである。そうっと覗き(♈)込んでみ(👅)る(😾)と、推察の通り、い(🔠)つ(🌔)の間にか眼を開けている。その眼(📉)は私の顔(🍄)を(🆙)超こ(🐈)えて(🧓)、も(🤙)っと向うの方を見(🌰)ている。あの(🐩)、敏子(😫)が(⏬)活けた(🧡)ライラック(👌)の花、――(🐭)―病人の眼はそこ(⚫)に注(⏩)がれて(🕐)いるらしい。スタン(❣)ドの光線を遮(🐌)蔽しゃへいし(🛴)て、室(🈳)内の(🥏)ほ(🐫)ん(😻)の一(🤱)部分だ(⏰)けを、辛うじて新聞が読める程度に明るくしてあるの(🥉)だ(🔯)が、その(💑)明るい(🐏)光(🐋)の圏け(🆚)んの端(🌕)の方(🎢)に、ライラ(🍯)ックが(🍿)仄(📒)白ほのじろく匂におってい(👮)る(🛡)、(🚨)―――その白い影を、見るともなく視詰みつめて何か考え(👾)ている(🧑)ような眼つきであ(🎊)る。私は何がなし(🎞)にハ(🌵)ッとした。昨日、敏子があの花を(🎽)持って(💀)来て、「(📗)マ(🐢)ダムが庭に咲いていた(⏪)のを切(😲)って来て下(✳)すったのよ」と云っ(🕙)た時、今(🎭)そんなことを聞かせ(🐧)ない(⬇)でもよ(💒)いのにと、―(👱)―(🧦)―敏子はどんなつもりで(🌰)云ったの(🌌)か知れないが、――(👋)―(🤷)私は思ったのであ(🛰)った(📅)。あの時多分病人はあの(🖍)言葉を聴(🌸)き取った(🔦)で(🐓)あ(📌)ろう。―――聴き取(🥄)ら(🔉)なかったとして(🏗)も、あの花を見ればあの木が植(🏨)わっ(💯)ている関(🧙)田町の庭(🥘)を(💚)思い出したであ(🎒)ろう。そしてあの家の離(❄)れ座敷を思い出(👠)し(🐍)、あそこで起(⛹)った過去の夜の出(📠)来事の数々を(🎦)思い出したで(📺)あろう(🔸)。―――そう(👠)思うのは思い(😷)過しか(✴)も知れ(🔝)ないが、私は病人(🙎)の眼を(📙)見ると、何かそのこと(😦)と(💃)関聯のあ(🖕)る妄想も(🥟)う(👒)そ(🤳)うが、あ(⏭)の空(😹)虚うつろな瞳(🥥)の奥に(🎍)浮かんでいるのではあるまい(🛅)か、(🍤)という気がした。私は慌ててスタンドの(🕰)明(🐡)り(🔚)をその花か(🍩)ら外そらした(🎞)。…(❤)…(💳)…

Aその十

A　(🏩)知っての通(🉑)り文楽の芝居で(🦑)は(😁)、女の人形(🚗)は顔と手(🤴)の先だけしか(🛵)ない。胴や(🛤)足(🙎)の先は裾の(👈)長い衣裳の裡(🏜)に(⏪)包(🦑)ま(💏)れ(🙃)て(🍇)いるので、人形(🍉)使(🎸)いが自分(💺)達の(💙)手(🥌)を内部に入れて動(🎰)きを示せば足り(💛)るのであるが、私(🚆)はこれが最も実際に近いのであって、昔の女と云(🍢)うもの(🆗)は襟から上(😒)と袖口か(🏒)ら先だけの存(🕉)在であり、(🏴)他は悉く(📊)闇に隠れていたものだ(🃏)と思う(🚧)。当時にあ(🐨)っては、中流(🆖)階級以上(🚙)の女は(🎚)め(🏁)った(⭕)に外出(👯)することもなく(🈸)、しても(🏡)乗物の(👠)奥深く潜んで街頭に姿を曝さ(🍠)ないよう(🧗)に(🔃)していたとすれば、大概はあ(💌)の暗い家(🌶)屋敷の一と間に垂れ(🧀)籠(😘)めて、(🐏)昼も(🏻)夜も、たゞ(🚣)闇の(🆗)中に五体を埋めつゝその顔だけで(🉐)存在を(🗯)示し(🔠)て(🏽)いたと云える。されば衣裳など(☔)も、男の方が現代(🥓)に比べて派手な割合に、(🤦)女の方はそれ(🍽)ほ(👺)どでな(🦉)い。舊幕(❤)時代の町家の娘(🛬)や女房のものなどは驚くほ(🎻)ど地味であ(😨)るが、それは要す(😢)る(🔍)に、衣裳(💤)と云(🛷)うもの(💍)は闇の一部分(🔰)、闇と顔と(🚙)のつな(😸)がり(🎎)に(🥞)過ぎなか(🎐)ったか(👱)らである。鉄(🧓)漿おはぐ(🏵)ろなどと(🎫)云う化粧法が行わ(🏸)れたの(✋)も、(🍐)その目的を(🏜)考(🅱)えると、顔以(🏖)外の(🥧)空隙へ悉く闇(👿)を詰めてしま(💳)おうとして、口腔へま(🐝)で暗黒を(🛬)啣ませ(🎇)たの(🍧)で(🍗)はないであろ(🔣)うか。今日かくの如き婦人(🔎)の美は、島原の角(🔔)屋の(💘)ような特殊な所へ行かない限り、実際に(♓)は見(🔀)るこ(⚓)と(⛪)が(🍦)出(😝)来ない。しかし私は(💧)幼い時分、(🛵)日本橋の家の奥でかすかな(😿)庭(🌺)の明りをたよりに針仕事(🌾)をしていた母の(🌱)俤(🕐)を考(🏿)えると(🍀)、昔の女がどう(🏘)云う風なもので(⛳)あったか、少(🙌)しは(🔍)想像出(😫)来るのである。あの時分、(🦃)と云う(🚏)のは明治二(🦓)十年代のことだが、あ(💾)の頃(🕟)までは東京の町(➰)家も皆薄暗い建て方で、(💛)私の母や伯母や(🏥)親戚(🤜)の誰彼など、あの(🥗)年配の女達は(🈹)大概鉄漿を附けていた。着物は(🧤)不断着(🔁)は覚(🚡)えて(🧕)いな(🤮)いが、餘所(🚑)よそ行(🎦)きの時は鼠地の(🛹)細(♋)かい小紋をしば(😋)／＼(🍻)着た(⚓)。母は至ってせ(⛵)いが低く(🤓)、五尺(🍉)に(🥁)足らぬほ(😓)どであっ(🌨)たが、母ばかりでなく(🚥)あの頃の女(🌅)はそ(🕧)のくらいが普通だったのであろ(🎩)う。い(⛵)や(📌)、極(💕)端に云えば、彼女た(🚃)ち(🕟)には殆ど肉体(🔟)がなかったのだと云ってい(⛓)ゝ。私(🌲)は(👳)母(🕌)の顔と手の外、(🐡)足だけ(🚔)はぼんやり覚(🐽)えているが、胴体については記憶(🧔)が(🔵)ない。それで(✂)想い起(〰)すのは、あ(🍼)の(🈯)中宮寺(🥐)の観世音の(🐔)胴体であるが、あれこそ昔(🗿)の日本の女の典(🌵)型(🚠)的な(🔜)裸(🤸)体像ではな(🐠)いのか。あの、(⛓)紙のように薄(📕)い乳房の附い(🎱)た、板(👇)のよ(🌚)うな平べった(🐰)い胸(✳)、その胸よりも(🚇)一層小さくくび(🎑)れている腹、(🆙)何の凹凸おうとつもない、真っ直(😗)ぐな(🌨)背筋と腰と臀の線(🔸)、そう云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細って(🔓)い(🍉)て(🔞)、厚みがなく、肉体と云(🔏)う(🖼)よ(🗽)りもずんどうの(🐑)棒のような感じがするが、昔の(🔁)女(🏢)の(😒)胴体は押しな(🔣)べてあゝ云う風で(🤔)はなかったの(⌛)であ(📵)ろうか(🌛)。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持っ(🙅)た女が(😥)、舊弊(🚯)な家庭(🦋)の老夫(🗾)人と(🏽)か、藝者などの中に時々いる。そし(🤯)て私は(🎇)あれを見ると(📵)、人形の心棒を思い出(🎱)すのである(🌀)。事(👞)実、あ(🌇)の胴体は衣裳を着(🐸)け(🔝)るための(🏫)棒で(📠)あっ(🤝)て、それ以(🌺)外の何物(👻)でもない。胴(🚟)体のスタッフを成している(😧)も(🏥)のは、幾襲ねとな(🧕)く巻(💁)き(🌡)附い(🍘)て(👋)いる衣(📖)と綿とであって、衣裳を剥げ(🎫)ば人(🐻)形と同じよう(🤞)に(🏖)不恰好な心棒(🕎)が残る。が、昔は(♈)あれでよかっ(🗽)たのだ、闇の中に住(🐠)む彼女たちに取っ(🧙)ては、ほの(🐎)じろい顔(👽)一つあれば(🚺)、胴体は必(🚭)要がな(🐁)か(🏈)っ(🚒)たのだ。思うに明(🐏)朗な近(🍴)代女(👊)性(🌓)の(💆)肉体(🤲)美(🕰)を(🕑)謳歌す(⚽)る(🈯)者(🆖)に(🌦)は、そ(😜)う云う女の幽鬼じみた美しさを考(🌥)えることは困難(🚐)であろう。また或る者(🍒)は、(🍮)暗い光線で胡(🍞)麻化した(📋)美しさは、真の美し(👮)さでないと(🧢)云(👲)う(🛳)であろう。けれど(🛷)も前にも述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に(🕘)陰翳(💿)を生(📂)ぜしめて(👼)、美を(🖱)創造するのであ(🌊)る。「掻(🚰)き寄せて結べ(🎡)ば柴の庵(🍵)なり解くればもとの野原なりけり」と(🔜)云う古歌(📚)が(📟)あ(🌬)る(🕔)が、われ／＼(🧚)の思索の(🏃)しかたはとかくそう云う風であ(🧑)って、美は物体にあ(🕟)る(🥜)のでは(🍴)なく(🚷)、物体と(🛐)物体と(🥜)の(🥎)作り(🐈)出す陰翳のあや、明暗にあ(🐺)る(🍘)と(🛋)考える(🐽)。夜光の珠も暗中に(🗂)置けば光彩を放(📵)つが、白日の下に曝せ(🖕)ば(📍)宝石の魅力を失う如く(🐼)、陰翳の作用(📙)を離れて美は(🎩)ないと思う。つまりわれ／(🏗)＼の祖先は、女(⛩)と云うものを蒔絵(🚏)まきえや螺鈿らでんの器(🍕)と同じく(📫)、闇(🙌)とは切っても(🍛)切れないものとして、出(♍)来る(🏩)だけ全体を蔭(📡)へ沈(🅰)めてし(🦔)まうよう(🗿)にし、長い袂や長(🤵)い裳裾で手足を(🔮)隈の中(🐺)に(👜)包(📯)み、或る一(🏹)箇所、首だけを際立(🤥)たせるよ(😡)うにしたのである(🏗)。な(🥈)るほ(🛵)ど、あの均斉を缺いた平べっ(✳)たい胴体(🕕)は、西洋婦人のそれに比べれば醜(🎿)いであろう(📳)。しかしわ(📶)れ／＼(🙄)は見えないものを考えるには及ばぬ(🔷)。見(🌥)えないものは無いもので(🏄)ある(📐)とする。強(👛)しい(🔱)て(✏)その醜さを(❣)見よ(🚢)うとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電(🦍)燈を向けるのと同じく、そこ(🔩)に(💖)ある美を自みずから(🏍)追い遣って(🖤)しまうのであ(🐓)る。