こ(🏒)の長(🌈)逗(🤰)留の中(zhōng )で、わず(🥝)か(🥑)に旅の半(🚗)蔵を慰(🕥)め(🔯)た(🔵)のは、国(🦓)の方(😇)へ求めて行きたいものもあるか(🌕)と(🆑)思って本屋(🅰)をあさったり、江戸に(🥁)ある平田同門の知(💷)人(rén )を訪たずねた(🉑)り(⛄)、時(shí )には平田家を訪ねてそこに留(🌚)守居(Ⓜ)(jū(💾) )する師鉄胤かねた(📑)ねの(🧟)家(🗺)族を見(jià(🐼)n )舞(🆚)(wǔ )っ(🤼)た(💾)り(🚢)することであ(🤚)っ(🚭)た。しかしそれにも(🎵)増し(🍥)て彼(🛴)が(🤽)心を(🆚)引(🎇)(yǐn )かれたのは(🧐)多吉(💖)夫(fū(🈴) )婦で(🗓)、わけてもかみさんのお(🎡)隅のよ(🛵)うな目(mù )の光った人(rén )を見つけ(❔)たことで(🌨)あ(👇)った。
中津川(🐶)にて
筑波の空に揚がった(🛰)高(gāo )い烽火のろしは西の志士らと(🎠)連(🔍)(lián )絡のないも(🧔)のではな(📦)かった。筑波の勢(🐜)いが(🧥)大いに(🏿)振ふる(🐥)った(🤷)のは(📦)、あだかも長州の大兵が(🐼)京都包囲のま(🥧)っ(🖋)最中(zhōng )であったと言わるる。水長二藩の提(🚨)携(xié )は従来幾(jǐ )たび(⤵)か画策せ(😼)られ(🔩)たこ(📺)とであって、(🥕)一部(🚚)の(🍉)志士らが互いに往来し(👧)始めたのは(🚭)安(🆒)藤(téng )老(lǎo )中あんど(😖)うろうじゅう要撃の以前に(🛋)も当たる(🤐)。東西(🎫)相(xiàng )呼(🔰)応して(🐛)起(👱)こった尊攘派の運動は、西には長州の敗(bài )退と(👊)なり(🚈)、(😓)東には水戸浪(🥚)士らの悪戦(🧛)(zhà(📧)n )苦(🐝)(kǔ )闘(🎹)となった。
時も(🎗)時(shí(📩) )だ。西(xī )にはすで(🔱)に大和やまと五(wǔ(🚤) )条の乱(luà(🔫)n )があり、続い(🐜)て生(👬)野銀(🍿)(yín )山いくのぎ(🐤)んざんの(🌱)乱があり、それ(🧜)が(🌽)よう(🎂)や(📆)く(🔋)しず(🔑)まったかと思(😲)(sī )う(🔕)と(🦇)、今度は東の筑波山つくばさん(🍍)の方に(🚪)新(xīn )しい時代(dài )の来る(🔋)のを待ち切れないような第三の烽(fēng )火の(🕯)ろし(🏅)が揚(yáng )がった(💠)。尊(🎱)王攘(🔇)(rǎng )夷(yí )そん(🍮)のうじょういを旗じる(🌹)しにする一(🍇)部(🍛)の水戸の志(😿)士はひ(🐧)そかに長州と連絡(luò )を執(🐈)り、四(🔪)月(yuè )以来反旗(😵)をひる(🎠)がえ(😽)して(🏿)いるが(🐬)、まだその騒動(🚘)もしずまら(🚸)ない(🏈)時(shí )だ(😰)。
これ(👎)に加(jiā )え(❌)て、先年(nián )五(wǔ(⬛) )月以来(lá(🌿)i )の長州藩が攘(rǎng )夷の実行(háng )は豊前ぶぜん田た(🤸)の(🔨)浦(pǔ )うら(⤴)におけるアメリカ商船の砲撃を手始めとして、下しもの関せき海(hǎi )峡を通過する(🗾)仏国(guó )軍艦や伊(🐏)国軍(jun1 )艦の(⛪)砲(🎒)(pào )撃となり、(🚰)その結果長州では十八隻(zhī )から成る(🖖)英米仏蘭四(📝)国連合(hé )艦(🌀)隊の来襲を受くる(📰)に至(zhì )った。長(🙎)(zhǎng )州の諸砲(⛸)台は多く(🤮)破壊せら(🐐)れ、長藩はことごとく(♒)撃退せられ、下の関(wān )の(⚾)市街(😪)もまたまさに(🦏)占(✳)領(🔛)せら(🍢)るるばかりの(😈)苦(kǔ )にがい経験をな(🚞)めたあとで、(⛰)講和(hé )の談(🙍)判はどうやら下の(🕛)関(wān )から江(jiāng )戸(📁)(hù )へ移(🤨)されたと(🌲)か、そんな評(píng )判がもっぱら人(rén )のうわさに上るこ(🚢)ろである。開港(〽)か、攘(rǎng )夷(yí )か。そ(🚎)れは四艘(🚮)そうの黒(👜)船が浦賀(🐭)の久里くりが浜(🧦)(bāng )は(🐄)まの(🕘)沖合いにあらわれてから以来(📩)の問題である(✅)。国の上下(🚚)(xià )をあ(🏠)げてどれほど深(🤲)刻な動揺と狼狽(❓)ろ(🤬)う(🚃)ば(🕎)いと混乱とを経験して来たかし(🦋)れ(🔔)ない問(🚻)(wè(🔘)n )題(🐱)である。一方(🎇)に(🍽)攘夷派を頑迷がん(🍱)めいとののし(🍼)る(🎰)声があれば、一方に開(🐫)港派を(😓)国賊とののしり返す声があ(❓)って、(🎷)そのためにど(⛑)れほ(💫)どの犠牲者を出(⚽)した(♊)かも(🔐)しれない(🌩)問題である。英(⏪)米仏蘭四(sì )国を(😢)相手(👣)の苦(kǔ )い経験を下(xià(❌) )の(⤵)関に(💪)なめるまで、攘(🦁)夷(🍋)のでき(💾)るものと信(xìn )じていた人たちはまだまだこ(📫)の国に少(shǎo )な(😇)くな(🎥)かった。好よか(🧢)れ(🐭)悪(è )あしかれ(🐖)、(🕊)実(shí )際(jì )に行なって見て、初め(✏)てその意味を悟ったのは(⌚)、ひとり長(✳)州地方の人(rén )たちのみではな(🐥)かった。そ(🌾)の時(👲)にな(🚕)って(⛹)見る(🐕)と、全(🥚)国を通じてあれほどやかま(😒)しかった多年の排外熱も、(🎍)ようやく行く(📸)と(🐪)ころまで行き(📈)尽く(🐭)したかと思わせる(➰)。
(🎬)よく見れ(🚹)ば、この頽(tuí(⛱) )廃たいはいと、(💬)精神(shén )の無(🧝)秩(🚞)序(xù )との(🙏)中にも、ただ(🏉)た(🌿)だその日(😕)そ(📃)の日(rì )の刺激を求(qiú(🥤) )めて明日あすの(🍩)こと(💎)も考えずに生きているような人たちばかりが(🖍)決して(📐)江戸(hù(💢) )の人(rén )ではなかった(🌵)。相(xiàng )生(😹)町のかみさん(📜)のよ(💪)う(🤝)に、婦人(⛷)としての教養(yǎ(👜)ng )もろ(🚻)くろく受(🦎)ける機会(🚲)の(🚁)なかった名も(📯)ない町人(🤒)の(🈳)妻です(📠)ら(😕)、世(shì(🚃) )の(🎮)移(🍤)り変(🗝)(bià(🏚)n )わり(🍥)を舞(wǔ )台の上にながめ、(💿)ふとした場面から(🏣)時の感じを(😿)誘われると、(🚻)人(📻)(rén )の泣かないよ(🍓)うなことに泣(🍀)けて(🔧)しかたが(🐖)ないとさえ言(🍊)ってい(🥙)る。うっかり連中の(🍈)仲間入りを(♐)して芝居見(🦈)物(wù(🍙) )には出(chū )かけられ(🚤)ない(🤚)と言っている(🕍)。
(🕚) (😀) 第(dì )十一(yī )章
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