「それはうらやましい(👺)。わ(🤩)たしは十の年に郷(xiāng )里く(📠)にを出たものです(🐘)から、久(🎋)しぶり(🧔)にここを通ります。でも、山育ちは争われな(🤾)いものと(🙏)みえて、(🏆)わた(🙋)し(🐗)の顔(yá )を見ると、山ざる(📅)、山(shān )ざ(🍷)るという人がよく(🕷)あ(🔍)ります。」(🐵)
桃(🌙)(táo )について、か(🈁)つて(🚭)わたし(🤣)は次(🐯)のようなことば(⛑)を書きつけてみたこ(🐌)とがあ(🥧)ります。
五(🤫)(wǔ ) 栗本(💣)先(xiān )生(shēng )
どうしてわ(🙄)たしがこん(📃)な(😲)刀(dāo )鍛(duà(🔊)n )冶を知(🏓)るよ(❎)うになりましたか、ま(🏩)ず(🥤)そのこと(🎁)からお話ししま(🏨)しょう。
わたし(🌶)の郷里(🍴)で(🌳)は(🖤)、(🕧)ていねいに人(rén )の(🤐)こと(🕔)を呼(♒)ぶには「お(🌖)前さ(👒)ま(💐)」、自分(🖥)のこ(📧)とはだれに向かっても「お(🐟)れ」です(😊)。そこで、かしどりはことばを(🔣)つづ(📺)けて、次のように語りました。「ごら(😮)んの(🧒)とおり、先(👋)年(⏳)の大火で村(🛩)も(🧔)焼けました。お前さま(😋)の生(shēng )まれた(🧒)古い屋敷のあとも(🔭)、今は桑畑です。あの桑畑か(⏸)らは、(🏜)た(🤔)った(🛷)三つだけ焼け残った物が出(🎈)てき(🔭)ました。一(yī(🕉) )つは古い鏡、一(yī(🚣) )つはお前(qián )さまが(🥡)お(🎧)とうさまの石(⏪)の印、もう一つは(⛷)おとうさまの部屋(wū )の前に(🍩)あったぼた(🆘)んの根から吹き出し(🏨)た(🛣)芽。ほんとに―(🐾)―あの古い(🍭)鏡(😂)も大(dà )やけどサ。そんなわ(🚗)けで、さっそく普請のできた(🔎)家も(🤫)あり、かりの住(🐄)まい(🎊)にが(🍹)ま(😵)んし(❕)ている(📆)ものもありま(🎢)すよ。なんにし(🎿)てもあ(⬅)の大火(huǒ )のあとですか(📧)らね(⛱)。あれ(📷)から村も変りました。まあ、今(jīn )だにむ(📖)かし(🍂)を恋し(🌰)がって、(🚲)ふ(🏑)るさとのふ(💕)ところにすがりついている(🐘)手あいも(🏀)ないではありません(🍓)が(🦎)、しか(🥂)し(🏈)も(🚐)う(💾)そんな時で(🦕)はなくなりました。お乳の出(🗣)もしないち(♌)ぶさをしゃ(🔯)ぶ(🌍)っているようなことはだめで(😘)、早(zǎo )く気のつい(👒)た村(cūn )の者は(🕠)皆(🦖)この焼け跡(🔨)から(💀)た(🛏)ち上(shàng )がろうとし(🔣)ています。そうです。この災(😍)難のど(🛤)ん底からです(🏀)。神坂村(cūn )みさ(🕵)かむらも今は建て直(zhí )るさいちゅ(🎩)う(🧟)ですよ(🏟)。」(🚻)
三 (👡)近(jìn )江の刀(📩)鍛(✈)冶
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