(🏉)互郷(xiāng )ごき(🔷)ょうという村の人たちは、お話(huà )にな(🧓)らないほど風俗が(💖)悪(è )かった。ところ(🌏)が(🔄)その村の(👪)一少年が先師(shī )に入門をお願い(🎢)し(🏃)て許されたの(🐥)で、(❕)門人(rén )たちは(🌆)先師の真(😀)(zhēn )意を疑った(💊)。すると、(🧑)先師はいわれた。―(📆)―(🧤)
○ 作(原文)(⭐)==「事を為す」の意に解(🍎)する説(shuì(🏇) )もあるが、一(🐳)四八(bā )章(🍸)(zhā(😽)ng )の「述(🍶)べて作らず(✍)」の(🤫)「作(zuò )」と同じく、道(📀)理に関する意(🕡)見を立てる意味に(🤚)解(🤮)する方(📰)が、後段と(🏪)の関(wān )係(xì )がぴつたりする。
二〇((🌗)二二五(wǔ ))
三(sān )〇(🍶)(一七七)
「篤く信じて学問を愛せよ。生(shē(🎸)ng )死(🍠)をか(🐢)けて道を(🤽)育(📔)てよ。乱れるきざ(🥃)しのある(🌠)国に(✏)は入ら(🙊)ぬが(🌖)よい。すでに乱れ(🤐)た国(guó )には止(zhǐ )まらぬがよい。天(🐌)下に(👺)道(🐻)(dào )が行(há(🥡)ng )わ(🐙)れている時には、出でて働け(🚝)。道(dào )がすたれている時には、退(😝)いて身を守れ(📇)。国に道が行わ(🐈)れていて(🧓)、(🤘)貧(➡)賎である(🐷)のは(🤶)恥だ。国に道(dào )が行われないで(🍌)、(🔑)富貴で(⛳)ある(🎁)のも恥(chǐ )だ。」
一(二〇六(📎))
「(🌒)由ゆうよ(⛏)、お前のこしらえ(😀)事も(🐡)、今(📅)にはじまった(🍂)ことではないが、困ったも(🍰)のだ。臣(chén )下のない者(zhě )が(❗)あるように見せかけて、(🐰)い(🎒)ったいだれ(🐒)を(👩)だまそうとするのだ。天を欺(🌰)こう(🈵)とでも(🎋)いうのか。それに第一(yī )、私は(🐄)、(🐯)臣(🌒)下(👲)の手で葬(zàng )ってもら(🏓)うより、(🌛)むしろ二(🍢)三人の門人の手(🍩)で葬っても(🏰)ら(📉)い(🎴)たいと思(sī(🧐) )っ(✂)ているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🤮)くて(🌬)も、ま(⛽)さか道ばた(🕢)でのた(🏍)れ死したことにも(🎼)な(👝)る(👹)まいで(🌅)はない(♐)か。」
「道を行おう(❤)とす(👝)る君は大(🚝)器で強靭な意(yì )志の持主(⛴)で(👰)なければ(🤭)ならない。任務(🚲)(wù(🕡) )が重(✍)大でしかも前(👈)途遼遠(🕘)(yuǎn )だ(🏎)からだ。仁を(🍰)もって(🚿)自分の(🌴)任務(🏪)とする、何と重いではないか。死にいたるまでその任務(wù )はつづく、何と遠いで(🔇)はな(❎)いか。」(👒)
こ(🍿)が(🖲)れる(🚶)ばか(🗝)り(👘)、
「大(dà )宰(📯)はよ(🍵)く私(📕)のこ(❔)とを知ってお(💺)られ(🐬)る(🚨)。私(sī )は若いころに(💊)は(🚠)微賎な身分(fèn )だったの(🤰)で、つまらぬ仕(🖼)事を(🤬)いろ(🕚)い(🌳)ろと(🌂)覚(jiào )えこん(📛)だものだ(🔡)。しかし、(🍠)多能だから君子(zǐ )だと(📺)思(😦)われたので(🧙)は赤面(mià(🈁)n )する。いったい君子(zǐ )と(👖)い(🚚)うものの本質が多能(👘)と(🎅)いうことにあっていいものだろうか。決(🌷)してそんなこ(😺)とはな(👅)い。」
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