「しかし(💿)、わ(⏰)ずかの人材でも、その有る無しでは(🍆)大(dà(😷) )変なちがいであ(🔶)る。周の文王は(📌)天下を(🚸)三分して(🤦)その(🥄)二を支(zhī )配下におさめ(🐬)ていら(🛤)れ(🛍)たが、そ(🚎)れでも殷に臣事して秩序をやぶられなかっ(🧓)た。文王時代(dài )の周の徳は至(😁)(zhì )徳(dé )という(🖥)べ(🗾)き(🚙)であろう。」(💭)
つつしむここ(🔠)ろ。
○ (😹)柏(bǎi )==(👝)「かや」である。「かしわ」で(💪)は(🧐)ない。
二(一(yī )八(💬)六)
○ (🧠)射・御==禮・楽・射(shè )・(🍃)御・書・数の六芸の(⛲)うち射(📓)(弓の(🎹)技術(💔)(shù ))と御(🏋)(車(✍)馬を御(🎲)する技術)とは比較(♍)的容易で下等(děng )な技術とされて(😕)おり、(🗣)と(🏧)り(🙀)わけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本章のようなことをいいな(🗑)が(🐏)ら、暗に(⛓)自(🏚)分の本領(😙)(lǐ(🏧)ng )は一芸(yún )一(🙃)能(néng )に(🚤)秀(🏔)でる(🎊)ことにあ(🐞)るので(📈)はない、(😔)村(😊)人(🔤)たちの(⚫)自分に(👡)対する批評は的(de )をは(🚶)ずれて(🎱)いる、(😅)という意味(🍗)を門(🛐)人たちに(🎟)告(🐘)げ、その戒(jiè(➗) )め(👓)とし(🐶)たものであろう。
「鳥は死(🔥)ぬ(🙎)ま(🔴)えに悲しげな声で鳴き、人(ré(🙄)n )は死(sǐ(🌦) )ぬまえに善言(yán )を吐(tǔ )く、と(📈)申(shēn )し(🔧)ま(🏃)す。これから私の申(shē(⛔)n )上(shàng )げ(♏)ま(🏹)すこ(🏺)とは、私の最(⏪)後の言葉でございます(🎓)から、よくおきき下(xià )さい。お(👅)よそ為(🛂)政(🚛)家が自(zì )分の(🎬)道として大切に(🎧)しなけ(🐏)ればならないことが三つあります。その(🎈)第(dì )一(😶)は態度を(🧒)つ(🐹)つし(🍃)んで粗(cū )暴怠慢に(🍉)ならないこと、その第二は顔色を正(🏬)しくし(⏺)て信実の気持があふれ(💍)ること、その第三は、言(yán )葉を叮重にして(🏵)野卑不合理になら(📲)ない(🛵)こと、これであります(🙎)。祭(📷)典のお(🕤)供物台(🗄)の並(📎)べ方な(🍕)どのこま(🔤)かな(👹)技術(🕌)上の(🍜)ことは(👦)、(✝)それぞれ(🦇)係の役人(rén )がおりますし、一々お(🍬)気にかけ(📘)られなく(⬜)とも(🎽)よ(🏫)いこと(⤴)で(👧)ございます。」
○ (🎅)九(jiǔ(🛺) )夷==(🧝)九種の蠻族が住ん(🕙)で(🎠)い(😁)るといわれていた東(🈯)(dōng )方の地(👫)方。
花咲(✒)きゃ招く、
大(dà )宰たいさいが(🍩)子貢(gòng )にた(🚒)ず(🔤)ね(🤺)ていった。――
一(🚒)(yī )一(😙)(二一六)
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