ひな 丸 中 将 種付け おじさん 強制 中出し 図鑑7

A「道(🏆)ぢやない。こ(〽)こは廊下で(⬇)す(🛋)よ。あなたは、もう竜宮城へは(🚠)ひつてゐる(⛰)ので(💭)す。」

A　――あ(😈)まり馬鹿にする(⛪)なよ(🎓)。

A庄造は、自(🎼)分(📨)も急に起き直(🎎)つ(🎨)て(🛌)防禦の姿(🚦)勢を取りなが(🗂)ら、続(⏸)けざま(😬)に叫んだ。二階の年寄(🤠)に聞かせ(🎼)たくないので、大きな声は立てなかつ(💿)たが、(🥛)抓る(🍔)か(⛷)と(🍗)思ふと今度(🌍)は引つ掻く。顔、肩(🤾)、胸、腕、(🔕)腿(🔼)、所嫌はず攻めて来るので(⛽)、慌(♓)て(🚔)ゝ避ける度毎に(🍨)バタ(💭)ン！　と云ふ地響きが家(🥏)ぢ(🏂)ゆうへ伝はる。

A一説(😁)に春琴に危害を加えた(🌅)者は(🎺)北の新地辺に住む(🍡)某ぼう(👐)少(🎂)女(🚙)の父親ではな(🖼)かったかという(🦑)この少女は芸者(🌄)の下地した(🆘)じッ子であったからみ(😑)っち(👴)り仕込んで(💓)もらう積りで稽古の辛(🛏)つらさを(✖)怺こらえつつ春琴の門に通っていたところある日撥で頭を(🏋)打たれ(🐱)泣いて家へ(🌋)逃にげ(🕉)帰ったそ(👗)の傷痕きずあ(🐮)とが生はえ際ぎわに(🤓)残(🍍)ったの(🤟)で当(🦏)人よりも(🎬)親父(🦆)おやじが(👮)カンカ(🏐)ンに腹を立(🚇)てて捻ねじ込こんだ多分(🗄)養父で(🛂)はない実父だったの(💟)で(💟)あろう何ぼ(🥛)修行(🌩)だからと云(🏍)って年(🏸)歯も行かぬ女の(🏺)子を苛さ(🥏)いなむにも程(☔)がある、売り物の顔(🍐)に(🍛)疵きずをつけられ(🌨)こ(⚡)のままでは済ま(👂)さ(📞)れな(〽)いどうしてくれると大分過激(🕒)かげきな言辞を(🈷)使(➖)ったので持ち前の聴(👜)かぬ(🕵)気を出し妾(🅾)の(🦈)所は躾しつけが厳きび(🗓)しい(🐰)ので(🤶)通っているそのくら(🦂)いなら何(💩)で稽古に寄越(🏛)よこしなさったの(🤒)かと逆捻(🕞)さかねじ的の挨拶あい(👓)さ(💦)つをしたすると親父も負けては(🎃)いず打つの(🏙)も殴なぐるのもよいが眼の見えぬ(📙)お人のすることは危険だどこへどんな怪我けが(🔥)をさせるかも知(🔭)れぬ盲人は盲人らしく殊勝しゅしょうにせよと、(🔱)出様によって(🔅)は暴力にも訴う(🍛)ったえか(🖐)ね(👷)まじき気(👆)味合なの(😔)で佐助が割っ(🥂)て這入はいりよう(👗)ようその場を預(🥇)かって帰(😽)した春琴は真(🍫)まっ(🍔)青さおに(🍭)な(🔯)って慄ふ(✡)る(🔎)え上り沈黙ちん(🍩)もくして(🏘)しま(🔯)ったが(💸)最(🛍)後(🤕)ま(🏃)で謝罪(🥃)の言葉を吐はかなかったこの父親が娘(🎈)の器(🗃)量を(🤚)損ぜられた(🦔)仕返しに(⭐)春琴の容貌ようぼうに(🏙)悪戯いたずら(🍭)を加えたと(🏝)い(😹)う。し(😂)かし生(🌃)はえ際ぎわと(😔)云(🖨)って(⚪)も額の真(🤵)中(💆)か耳のう(📧)しろ(🐯)かどこかにちょっぴり(🥌)痕あ(🍙)と(⛓)が附(🌖)いたぐらいを根(🎃)に持って一生相好そ(🌑)うごう(🅰)が変るほどの凄(🏕)す(🌮)さま(💡)じい危害を与えた(🌎)と云うのは我が子いとしさに取り(🐔)上気の(🔘)ぼせた親(🦑)心(🔸)にしても(😢)余(📞)り復讐(🥨)ふくしゅうが執拗(🌊)しつ(🍎)ように過ぎる第一相(🎾)手は盲人であ(🏓)るか(🛡)ら美貌(😅)を醜貌し(🥧)ゅうぼうに変ぜしめても当(❣)人(🤟)にはそれほど打(👱)撃にはならない(🏒)もし春琴のみを目(🖼)的とす(😍)るなら他にも(🚹)っと痛快な方(🍖)法もあろう(🥋)。察(⚾)する所復讐者ふ(🌿)くしゅうしゃの(📄)意図(🙌)は春琴を(❓)苦しめるに止と(🥪)ど(🚶)ま(📬)らず(🌬)春琴以上に佐助を悲嘆ひたんせしめよう(🕍)としたの(♓)ではない(😲)かそれはま(📔)た結果に(🕚)おいて(🚧)最(⌛)も春琴を苦しめることに(🤠)なるのである(🗻)かく考え(🚎)れば(🏧)前掲ぜ(🔎)ん(🏂)けいの少女の父親よ(🌛)りも利太(😏)郎を疑(🏷)う方が順当のよう(🐥)に思われるがい(🚚)かに。利太郎の横恋(🏊)慕よこれ(🤔)んぼにどの程(🏫)度の熱(👘)意が(🗝)あったか(😑)知るべ(😚)くもないが(🏩)若年(🏧)の頃は(🗯)誰しも年下(❓)の女より年(📡)増と(⛔)しま女(🙇)の美に憧あこがれ(💗)る(🦑)恐ら(🔋)く極道(🕳)の果てのああでもな(🐞)いこうでもないが昂こ(🖱)う(😧)じたあげ(💫)く盲目の美女に蠱惑こわ(💣)くを感じた(🧞)のであろう(🎿)最初は一時の物好きで手を出(✨)したと(🤼)しても肘鉄砲ひじで(💐)っぽ(🌑)うを食(😚)わされた上に(🔽)男(🚆)の(❌)眉間(🔫)まで割られれば随(🌈)分性悪しょうわるな意趣(✨)晴(🏰)ら(📦)しをし(💗)ないもので(✨)もな(👄)い。だが何分(⛷)にも敵の多い春(🌪)琴であったからまだこの(🎭)外ほ(🎀)かにもどんな人間がどんな理由で恨うら(⛩)みを抱いだいていたかも知れず一概い(🦅)ち(👙)がいに利(🏻)太(🎉)郎であ(⏮)るとは断定し難いまた必ず(🕞)し(😆)も痴情ちじょうの沙汰さたで(👯)はなかったかも知れない金銭上の問題(🆒)に(✳)し(🙂)ても、前に挙げた貧しい盲人の弟子のよう(🖥)な残酷ざんこく(🐾)な目に遭(💎)あった者は一人や二人では(😏)な(🛵)かったという(🤪)また利太郎ほど厚かま(🦏)しくはないにして(👽)も(👔)佐(🚳)助を(🦓)嫉妬していた者は何(🚧)人も(➗)あっ(🥜)たという佐助(❌)が(💥)一種奇妙な位(🔴)置にあ(🤺)る「手曳き」であったことは長い(🥀)間に(🎄)は隠かく(🛶)し切れず(🌧)門弟中(♓)に知れ渡ってい(😬)たから(♊)、春琴に思(🍾)いを(🗜)寄せる(🧤)者は私ひそか(⛩)に(🕚)佐(⛏)助の幸福を羨(🔪)う(😵)らやみある場合には彼のまめ(👸)まめしい奉公振(😁)り(🥄)に反感を抱い(🕡)てい(📆)た(🐁)のである。正(🔺)式の夫である(🧔)ならあ(🔡)るいはせめて情夫とし(😷)ての待遇たい(♒)ぐうを受けているなら文句の出どころ(😠)は(🤷)なかった(🎻)けれども(🎺)表面はどこまでも手(🔘)曳き(🛎)であり奉(📌)公人(📦)で(😙)あり按摩か(🤣)ら三介さ(🍞)ん(✔)すけの役まで勤(🐺)め(🕍)て(🤶)春琴の身(🌷)の周りの事は一(🎧)切(🚣)取りしき(🔸)り忠実一(⛱)方(😹)の(🎿)人間(🤦)ら(👛)しく振(㊙)舞ふ(🎆)るま(⚫)って(🦕)いるのを見ては、(🐇)裏面りめ(😤)んの消息を解す(🖍)る者には(❔)片腹痛く思(🛣)えたでもあろうああ(🕥)云う(🔅)手曳(📜)きならち(🤱)っとやそっと辛いことが(🥤)あって(🚢)も己おれだって勤める感(🌭)心するに(🚭)は当らぬと嘲あざける者も少くなかった。さ(🧖)れば佐助に憎しみ(🔰)を(🎵)か(🚭)け春(📍)琴の美貌が一朝いっち(🔯)ょう恐ろしい変化(🚝)を来たしたら(🏿)あいつがど(🐀)んな(⬅)面(🎣)つ(🔢)らをするかそれでも神(🔘)妙(😾)に(👨)あの世話の(👷)焼ける奉(🆘)公を仕遂し(🐺)とげるだろう(🐓)か(🏸)それ(📃)が見物(✏)みものだ(🍋)と云う(🦉)全(🧒)く(♈)の敵(🚭)本主(✳)義からでも決行しないと(🕯)は(🔚)限らな(🐬)い。要するに臆説おくせ(🛍)つ紛(🚼)々ふん(🗞)ぷん(🕷)とし(㊙)ていずれが真(🗜)相や(🍬)ら(🤐)判定し(👞)難い(😂)が(👃)ここに全然意外(😡)な方(🍒)面に疑いをかけようとする有力な(🧔)一説が(🙁)あって曰く、恐らく加(🕊)害者は門弟で(📽)はあるまい春琴の商売敵である某(📐)検(🤞)校か某(⏹)女師匠であろうと。別に証(💄)拠は(🦂)ないけれ(🙅)ど(👤)もあ(🥠)るいはこ(👠)れが最も穿うがった(💫)観察(🚩)であるかも(🥩)知れないけだし春琴(🎊)が居(⏳)常傲(🐫)岸ごうが(♎)んに(🎇)して芸道(😁)にかけ(🔇)ては自ら(➿)第一人(🚅)者をもって任(🚼)じ(🎗)世間もそ(🍌)れ(😙)を認(🍌)める傾向があったこと(🎰)は同業の師(🌵)匠連の(🛒)自(👙)尊(🐠)心を傷(🕯)き(✉)ずつ(💑)け(⛄)時には(🐁)脅(💽)威きょういとも(🛎)なっ(🐩)たであろう検校と(🥣)云えば昔は(🦕)京都より盲(👀)人の男子に下される一つの立(😜)派な「(😬)位」(📊)であって特別(🛍)の衣服と乗物を許され尋常じ(💖)ん(🌪)じょう芸人の輩やか(🏦)らと(🖥)は世間の待遇たい(🛋)ぐ(🎂)うも違って(🥐)いたのに(⬛)、そ(🕠)う云う人(🧖)が春琴の技に及ば(🍐)ないと云(🏸)う噂を立てら(🥅)れては盲人であ(💾)るだ(🛷)けに根強い意趣を含ん(🐝)だでもあろ(🚬)うし何とかして彼女の技術(⏸)と(🏄)評判とを葬ほうむり去る陰険な手段をも考え(🥄)たであろうよく芸の上の嫉妬(😛)から(🔫)水銀を飲ましたと云う例を聞くが春(🚹)琴の(🌸)場(🥢)合(🥏)は(🐰)声(🦈)楽と器楽と両方で(✏)あっ(🚡)たから彼女(📒)の見え坊と(🉑)器量自慢とに附け込み(♐)再(🤺)び公衆(⛺)の面前へ出られぬように(🔏)相を変(🌒)えさせたと云うのである。もし加害者が某検校にあらず(🎮)し(☕)て(📋)某女師匠(🤳)であったとす(🦏)れば器量自慢までが面憎つ(🐶)らに(🦅)くかっ(👜)たに(❎)違いないから彼女の美貌(🎀)を破壊(💐)はかいし去ること(💸)に(🦏)一層の快味を(🦕)覚えたであろ(👍)う(🙏)。か(🏊)く(💉)色々と疑い得らる(✋)る原因を数(💇)えて来れば早晩春琴に必ず誰かが手を下(🌃)さなけ(🕗)れば済まない状(🥛)態にあったこ(🌒)とを(🚷)察(🔍)すべく彼女は不知不識し(🛋)らずしらずの(🗨)裡うちに禍わ(😩)ざわいの種を八方へ蒔まいていたのである。

A「さ、これを英(📍)語(👎)に訳して御覧(📚)」

A　(🤑)知(🛴)っての通(🔋)り文楽の芝居では、女の人形は顔(🛠)と手(🌞)の先だ(😨)けしかない(😶)。胴や足(🏏)の先は裾(🌋)の長い衣裳の裡に包(📥)まれてい(👳)るの(🚦)で、人形使(🐐)いが自分(📎)達(❇)の(🕙)手を内部に入(😘)れて動きを示せば足りるのであ(🚳)るが(🦊)、私はこれが最も実際に近いのであっ(⛄)て、昔の女(🍈)と云(😒)う(🚻)もの(🤙)は襟か(🕳)ら上と袖口から先だけの存在で(🌟)あり、他は悉(🎶)く闇に(🚾)隠れていたものだと(🚷)思う。当時にあっ(✌)ては(🖲)、中(🐸)流(🔫)階級以上(✖)の女はめったに外出することもな(📵)く、して(🛷)も乗物の奥(💏)深く潜んで街頭に姿(🐛)を曝(🙁)さないようにして(🤕)いたとすれば、大概はあの暗い(🏸)家屋敷(🚢)の一と間に垂(✳)れ籠(♊)めて、昼も(🚼)夜も、(🏐)たゞ闇の中(🥍)に五体を(💾)埋めつゝ(🕘)その顔だけ(💁)で(🐽)存在を示していたと云える。さ(🈺)れば衣(🏨)裳など(😋)も、男(🤘)の方が現代に比べて派手(🙋)な割(🤥)合に、女の方(🍼)はそ(🔜)れほ(😶)どでない。舊幕(👝)時代(🍯)の(🐑)町家(💱)の娘(🗺)や女房のもの(💖)など(🏯)は驚くほど地味(✒)である(💦)が(🚡)、そ(🐼)れは要する(🥤)に、(🤜)衣(➡)裳と云うもの(🍒)は(🖊)闇の一部分、闇と顔(🤕)との(💴)つながりに過ぎなか(🌀)った(📴)か(🛷)らで(🐖)ある。鉄漿おは(🌛)ぐろなど(🎣)と云う(💔)化粧(📞)法が行われたのも、その(🌦)目(🤖)的を考えると、顔以外の空隙(🎧)へ(🔦)悉(✖)く闇を詰めてしまおう(⛅)と(🍵)して、口(🔕)腔へまで暗黒を啣ませたの(🥫)ではないであ(👚)ろうか。今日かくの如き婦(🥢)人の美(🧛)は、島原(🥈)の(🧕)角屋のよう(🏓)な特(🐲)殊(🦅)な所へ行(💤)かない限り(🤜)、実(📆)際には見ることが(🎐)出来ない。し(👒)かし私は幼い時分(💳)、日本橋の(🌘)家の奥(🥅)でかす(🈷)かな庭の明りを(🎦)たより(🌹)に(☝)針仕事をし(😋)て(🏃)いた母の俤を(🐏)考(🕙)えると(🖤)、昔の女がどう云(🌗)う(🔛)風なもの(🦕)で(☕)あっ(🍨)たか、少(🛄)しは想像出来る(⛳)のである(🚚)。あの時分、と(🍎)云う(😵)のは明(📂)治(🔻)二十年代のことだが(🎙)、あの頃(🥥)までは(🙊)東京の(🕗)町(🥢)家も皆薄(✌)暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女(🐻)達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断(🈳)着は(🍖)覚え(🌌)ていない(♟)が、餘(🈶)所よ(🌯)そ行きの時(🌴)は(🤑)鼠地の細かい小紋を(🐅)しば／＼(👿)着た。母は至(🕷)って(🙍)せい(👶)が低く、五尺に足らぬほ(🤪)どであったが、母ばかりでなくあの頃の女(💳)はそのくらいが普通だ(🏄)ったのであろう。い(😵)や、極(📅)端に云えば(🎊)、(🐙)彼女たちには殆ど(🐉)肉体がなかった(🦕)のだ(🛶)と云ってい(💴)ゝ(🦄)。私は母の顔と手の外、足(🥃)だ(🛋)けはぼんやり(🗻)覚えて(🚵)いるが(🍶)、胴体については記憶(🥉)がない。それで想い起(💪)すのは(🎥)、あの(💂)中(🕌)宮寺の観世音の胴体(💔)である(📍)が、あれ(🎳)こそ昔の日本(🤱)の女(🦇)の典型的(😇)な裸体像ではない(🚡)のか。あの、紙のように薄い乳房(🦄)の附いた、板の(🚤)よ(🤾)う(➰)な(🌻)平べったい胸、その胸より(⛪)も一層小さくくび(🛀)れて(📻)い(🏐)る腹、何の凹(🗂)凸おう(🔘)とつもない(🍴)、真っ(🎁)直ぐな背筋と(🙂)腰と臀(🌃)の線(😗)、そう云う胴の全体が顔や手足に比(😤)べると不釣合に痩せ細っていて(🍹)、厚みがなく、肉体(🌉)と云(💪)うよ(😺)りもずんど(🐜)うの棒(🚩)のような感じ(🤓)が(🛑)するが、昔(🔠)の(😣)女の胴体は押しなべてあゝ(🚴)云う風ではな(🎗)かっ(🧤)たのであろうか。今日(🐺)でもあゝ云う恰(🐈)好の胴体を持った女が、舊(🌆)弊(🚮)な家庭の老(👂)夫人(😠)とか、藝者などの中に時々いる。そ(👚)して私はあれ(🎸)を見ると、人(🌵)形の心棒(♒)を思い出(🐝)すので(🥉)ある。事(🕴)実、あの胴体は衣裳を着け(🐼)るための(👽)棒であって、それ以外の何物でも(🌠)ない(🥁)。胴体の(🈲)スタ(📚)ッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と(📞)綿とであって(🤼)、衣裳を剥げば人形(🔄)と(🔢)同じよう(🚼)に不恰(🕶)好な心棒(🏍)が残る。が、昔は(🛁)あれでよかった(📻)のだ(🥉)、(💽)闇(🏳)の中に住(🥘)む彼女たちに取っては、ほの(⛲)じろい顔一つあ(Ⓜ)れば、胴体(📺)は(📇)必要が(👒)なかっ(😑)た(⏺)のだ。思(🗽)うに明朗な近代女性の肉体美(⚽)を謳(📿)歌する者には、そう(🤤)云う女の(🏭)幽(🌚)鬼じみた美しさを考えるこ(🚒)とは(🤪)困(㊙)難で(🐬)あろう。また或る者は、暗い光線で(➿)胡麻化(📀)した美しさは、真の美(🍫)しさでないと云うであろう。けれども前にも述べたように、われ／(📼)＼東洋人は何でもな(🐛)い(🏝)所に陰(💰)翳を生ぜしめて、(🌺)美(👒)を創造する(🌝)のである(🎠)。「(🥉)掻き寄せて結べば柴(🏸)の庵なり解くればも(🙃)と(🚈)の野原なりけり」と云う古歌が(🔵)あ(🉐)るが、われ／＼の思索のし(🗻)かたはと(🉑)かくそう(🥚)云う(🏚)風で(🐎)あ(🏜)っ(⛓)て、美は(📖)物体に(🥉)あ(🕹)るのではなく、物(🔝)体と物体と(🤓)の作(🌱)り(🈷)出す陰翳(🦁)のあや(💃)、明暗にあると考える。夜光(😉)の珠も暗中に置けば光彩(♒)を放つが、(🎒)白日の下に曝せ(🎍)ば宝石の魅(🔛)力を(🐸)失(🧛)う如く、陰翳の作用を(🦕)離れて美はな(🌆)い(🦈)と思う。つまりわれ／＼の祖(🌐)先は、女と云うも(🆗)のを(🐓)蒔(🚥)絵まきえや螺鈿(🌔)ら(🕘)でんの器と同(🈁)じく(🕒)、(🍬)闇とは切っても切れないもの(🌃)と(💣)して、(🔆)出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🎺)まうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を(🎮)隈(🥡)の(📀)中に包み、(💋)或る一箇(🌿)所、首だけ(✅)を際立(🥅)た(🖼)せ(🏡)るよう(🐪)にしたのである。なるほど、あの均(🏻)斉(🏪)を缺(🛐)いた平べ(🖊)っ(🙎)たい(🌖)胴(📧)体は、(🤑)西洋婦人のそ(🧢)れに比べれば(🕳)醜いであろう(🍧)。し(📳)かしわれ／＼は見(🏀)えないも(😧)のを考え(🔏)る(😥)には及(😾)ばぬ。見(🙋)えない(🌅)ものは無いもの(😘)であ(🛳)ると(🥚)す(🚼)る。強(📫)し(🍠)い(🆕)て(🎴)その醜さ(💣)を見ようと(🏣)する者(📮)は、茶室の床の間へ百(🚻)燭光の電燈を向(🥇)けるのと同じく、そこに(😃)ある美(🙇)を自みずから追(🔥)い遣ってしまうの(🚀)である(✋)。