「(🍑)礼(🐦)は簡に失してもな(🎮)らないが、また過ぎてもな(🌵)らない。9過(guò )ぎ(🚷)たるはなお及(🔩)ばざ(🍓)るがご(🎇)と(🧤)しじゃ。人間にはそれ(🆚)ぞ(🛸)れに分というものがあるが、その分を上下しないと(🚙)ころに、(✡)礼の正しい相(🏎)がある。分を越(yuè )えて親を祭(jì )るのは、親の靈をして非礼を享うけ(✉)しめる(➖)ことになるの(📤)じゃ。のみな(🍋)らず、大丈(zhà(🏘)ng )夫の(🌝)非礼は(🤐)やが(🍿)て(🕯)天下(xià )を紊みだ(🥇)るもとになる。親の靈を(🕖)して天下を紊るよ(🔕)うな非礼を享けしめて、何(💙)が(🥚)孝行(📵)じ(🔛)ゃ。」(🤰)
「お前(qián )に(💠)も、まだ礼のこ(🕒)ころはよ(🤷)くわかっ(🥧)てい(💯)ないようじゃな(🔚)。」
4(🏾)む(🆒)ろん彼は、仲弓(🌚)の問(🕉)題にかかわりなく、(⛱)これまでにも(🙉)そ(✈)の点(📴)に力(🧠)(lì )を入(🐭)れて門(🍾)人たちを教育して来(🍫)(lái )た(🎞)の(🔍)である。彼がつとめて(👂)「利」について(🖱)語ることを(🌜)避(bì )け(🐙)、た(🧀)ま(🖤)た(🍎)まそ(🎲)れを(🕌)語(🆓)る(🤝)こと(👥)があっても、常に天命とか、仁(rén )と(💝)かいう(🗺)よう(👿)なことと(😅)結び(🔝)つけて話すように(💩)注意して来たの(🚗)も、そのためである。また彼は、機会ある(😚)ごと(🏗)に(🙏)、門(mé(📃)n )人達の我執(zhí(⏬) )を戒(jiè(🕓) )めた。そ(🎉)して、「5自己(🕍)(jǐ )の意見にこだわ(🔙)って、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行(⬆)っ(㊙)たり、(✏)禁止(zhǐ(👼) )した(♈)りするのは君(jun1 )子(👧)の道(🍗)でない。君子の(🐓)行動を律する(🐢)もの(😡)は、(🛂)たゞ(😒)正義あるの(🏒)みだ。」と説(shuì )き(🍾)、6彼自身(shēn )、細(xì(🌲) )心の注意を払(fǎ(🗃)n )って、臆(yì )断を(🌻)去り、執着(zhe )を絶ち、固(🙉)(gù )陋を矯ため(👂)、他との対立(🚇)に(🛥)陥らぬようにつとめて来たもの(🗃)である。
7(📹) 子曰く、君子(🥖)(zǐ(⏲) )は(💘)人の美(🎯)を成し、人(rén )の惡(🆔)を成さず、小人(🦊)は是(shì(⛴) )に反(🍽)すと。(顔(yá )淵(🐋)篇)
「口の(🥐)達者なも(😤)のは、とかくつまらんことをい(🎿)い(🧤)出すも(👶)のじゃ(🛁)。出まかせにいろんなことを(📋)云(🤨)っているうちには、結構世の(📰)中の憎まれ(🎶)者(zhě )に(🥦)はな(📆)るだろう。仲(🚙)弓(💴)が仁(🤛)者であるか(👢)どうかは私は知ら(🆒)ない。しか(✊)し彼(💽)は(🌊)口だけは慎んでいるように見(jiàn )受(😀)け(🎰)る。いや(🐵)、口が(🥛)達者でなくて彼も仕合(hé )せじ(📹)ゃ(🦋)。誠(chéng )実(shí )な人(🤰)間(📞)には(⏯)、口(kǒ(💘)u )などど(⏮)う(⚡)でも(💔)いいことじ(🛀)ゃでのう。」
子、仲弓を謂う。曰く(🚧)、(✍)犂牛り(🌕)ぎゅうの子し、※(「(🚾)馬(mǎ )+辛」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あ(🦖)かくして且つ角よくば、用(yòng )うること勿(🏄)(wù )な(👧)からんと欲すとい(⌛)えども、(🥌)山川其れ(🚬)諸(zhū )これを(🎱)舎(shè(👙) )すてんやと。
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