季(jì )孫き(🕤)そん、(🔩)叔孫(🥎)しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は(⛓)、と(⛰)も(🐭)に桓公の血すじを(🤜)うけた魯の(🔀)御三家(🛡)で、(🙁)世にこれを三桓かんと(🔧)称した。三(💙)桓は、(🥉)代(dài )々大夫の職を(🐑)襲(🤰)つ(🏭)ぎ、孔(🧗)子(🔑)の時(💌)代(🚥)には、相むすんで(👹)政(zhèng )治をわたくしし(🈺)、私財を積み、君主を無視(📏)し、あるいは(🥦)これを追放するほど、専横(🍴)のか(🥁)ぎりをつく(❔)して、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
(🍌)そう決心した彼は、翌朝人をやっ(🎎)て、ひそかに(🍞)陽貨の動静を(🛏)窺(kuī )わせた。
「(⏳)仲弓も(🦆)この(🔄)ごろ(💹)は(😚)仁者の列にはいっ(🦉)た(💲)か知らないが、(🏍)残念(nià(💭)n )な(🐻)ことには弁(💫)舌(shé )の才がない。」
「なに? 陽(🤦)(yáng )貨からの贈物じ(🌱)ゃと?」
(🔕)そこまで考えて(🙃)来(lá(👫)i )て、樊遅はもう一度(😻)「違わない」(🤢)と(🆚)いう(🐺)言葉(🌞)の(🤟)意味を考えて見た(🚤)。
「礼は(🔱)簡に失して(😥)もな(🛢)らない(🛣)が、また過(👥)ぎ(🧦)てもな(🎙)らない。9過ぎた(🍯)るはなお及ばざるがごとしじゃ。人(⛔)間(🥘)(jiā(👜)n )にはそれぞ(✏)れに分とい(👒)う(⚪)もの(📎)があ(👿)るが、その分(🌫)(fè(⏰)n )を上(🚻)下し(💝)ないと(🧤)ころ(🏘)に、礼の(✨)正しい相がある。分を越えて親(🎷)を祭るのは、親の靈をして非(🔳)礼を享うけしめ(🧟)る(😊)ことになるのじゃ。の(🎏)みならず、大丈夫の非礼(🔂)はや(🤚)が(💒)て天下(🗄)(xià )を紊みだるも(💉)とに(🥤)なる。親(🥁)の靈(líng )を(👯)して天(tiān )下(😷)を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて、何(🥚)が(🐻)孝行じ(🔴)ゃ。」
孔子は、陽(yáng )貨も言(yán )葉(👘)だけでは(🐋)、(❎)なかなか立(lì )派(pài )な(😻)ことを云う(💛)ものだ、(🐉)別に逆(nì )らう(🛄)必(🍻)(bì(👻) )要(yào )も(👛)あるま(🏫)い、と思(sī )った。で(🍞)即座(🚑)に、
すると陽(yáng )貨(huò )は、ここぞとばか(🔥)り、(🎇)三(❄)(sān )の矢(🏮)を放っ(🌽)た。
と、心の中で(⏫)く(🧙)りかえし(🥂)た(⛎)。
彼は(🤷)、使を遣(👱)(qiǎn )わし(🍱)て、いく度(📋)とな(🈷)く孔子に会(huì )見(jiàn )を申(♑)しこ(🎃)んだ。孔(🤒)子は、(⛪)し(🤨)かし、(🔡)頑(💖)と(😦)して応じな(😭)かった。応(🌛)じなければ応じないほど、陽(⏲)貸としては、不安(ān )を感じるのだった。
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