「平(🧑)素敬慎の(💔)心(🚒)(xīn )を(📯)以て万事を裁(🚚)量(🌝)しつ(👨)つ、しかも(🔰)事(🛂)を行うには大まかでありた(🎂)いと(♟)思います。そ(🤲)れが治民の要(yà(🐤)o )道では(🈺)ありますまいか。平素も大ま(🏩)か(🛅)であり、事(shì )を行う(🖋)にも大まかであると、とかく(🤓)放(🐭)慢に流(liú )れが(🧥)ちだ(🐱)と(🍊)思い(🈵)ますが……」
「違(wéi )わないよう(💸)になさるが宜(📿)し(🅿)かろう。」
「樊遅!」(😿)
(🚏)ところが、ある日(rì )、樊(fán )遅(😑)(chí )が孔(🌈)子の供をして(🥎)、馬車を(🥟)御することになった(🏇)。樊遅は孔子の若い門人の(🍪)一人(👡)である。武(⚪)芸(🎅)(yún )に秀(xiù )でているために、孟孫子に愛(🔲)さ(👏)れて、(🎰)し(🥨)ばしばその門に(🕧)出入(rù )する。孔子は、彼(🍰)ならば(😶)、自(🖤)分の意(💌)志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう、と(🤑)考えた。
「音楽の世(🙎)界(jiè(♓) )は(🦕)一如の(🕖)世界じゃ。そこ(🙇)では、いさ(🥋)さ(💽)か(🛌)の対立意(👀)識も許(🎈)(xǔ )さ(🖼)れない。先ず一(😡)人々々の楽(🔷)手の心と(🌰)手と楽(lè )器とが一(yī )如になり、楽手と楽手(🐇)と(🎣)が一(yī )如(✏)になり、(🆓)更に楽手と聴衆(📉)とが(🍍)一(🦈)(yī )如になって、翕如き(📥)ゅうじょとして一つ(🥣)の(🛳)機(jī(📹) )をねらう。これが未(🍈)発の音(🚾)(yīn )楽じゃ。この翕如(⏮)た(🐉)る一(yī(🕢) )如(💼)(rú )の世界(jiè )が、機(jī )到っ(📢)ておの(🥩)ずから(📲)振動を始める(🌡)と、純如として濁りの(💐)ない音波が人(ré(🍙)n )々の耳朶(👆)(duǒ )を打つ。そ(😙)の音(yīn )はただ一つで(🏃)ある。ただ一(🍡)つであるが、そ(🏸)の中には金(📟)(jīn )音(yīn )もあり(♍)、石音もあり、それら(🌥)は厳(yán )に独(📕)自の音色を保っ(🚫)て、(😕)決し(💵)てお(🦅)た(🎒)がいに殺(shā )しあうことが(🦎)ない(🌆)。※(🦁)(「激(🕐)」の(🦊)「(🅿)さ(😃)んずい」に代(🎈)(dài )えて「白」、(😢)第3水(🎊)準1-88-68)如きょうじょとして(👉)独自を守(shǒu )りつ(♑)つ、しかもただ一つの流(🔤)れ(🔬)に合(🐂)するのじゃ。こ(⏸)う(👎)して、時(🐁)間の経過(🍫)につれて、高(🥀)低(dī(📋) )、強弱(ruò )、(👺)緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、その間、厘毫(háo )りんご(🎓)う(🌇)の(👧)隙もなく、繹如(rú(📜) )え(⏸)きじょとし(👇)て(💾)続いて行(🔍)(háng )く。そこに時間的(de )な一如の世界が(⏺)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出(💑)(chū )される(🖐)。まことの音(yīn )楽というものは、こ(🐻)う(♑)したもの(👢)じゃ。聴くとか聴(😌)かせると(😧)かの(⏲)世(shì )界で(✝)はない。まし(⌚)て、(🐟)自分の腕と他人の腕(⛓)を比(💦)べた(👃)り、音楽(lè )のわ(👵)かる者(🔑)とわからぬ者とを差別したり(🥩)する(🔦)ような世界とは、(🆎)似(🎂)ても似つか(💜)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「なるほど見事な(🎥)牛でご(🙊)ざいます。」
しかし、孔子の答えは(📎)、極めて(⬅)無(🐪)造(zào )作で(💖)あった。彼(bǐ )は相手(🤕)の言(🏈)葉(yè(🏅) )に軽くうな(🎼)ずきな(🕜)がら、(🗽)
「(💋)お(🤳)前(qián )もそのことを聞いている(🖖)のか。」
「(🥜)先(xiān )生、なるほど(💂)私は今(jīn )日の(🎇)失敗(bà(🚸)i )につい(📋)て(🦄)、どうし(🎉)た(🐆)機(jī )は(🍜)ずみ(📯)か、一寸(cùn )先(xiān )生を怨(🤹)みた(😦)いような気に(🦉)もな(🉐)りました(🕴)。ま(💖)ことに恥かし(⛸)い事(shì )だと(🐃)思っ(🚋)ています。し(😼)かし、奏楽の時に、私に邪心(xīn )があったと(🦑)は、どうして(👫)も思えません。私は、今(jīn )度こそ失敗がないよう(🌄)に(🤾)と、(🔉)それこそ一生懸(🐫)(xuán )命(🧟)でございました。」(⛽)
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