2 (🚘)仲弓仁を問(wèn )う。子曰く、(👕)門(😂)を出(🧝)(chū )でては大賓に見ゆるが如(rú(♍) )く(💌)し、民を使(shǐ )う(🖱)には大祭に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(🎮)せ(🖕)ざる所は人に施す(🥝)こと勿(🏆)れ。邦(bāng )に在りて(⚽)も怨なく(🏩)、家に在(🚒)り(⬅)ても(🐇)怨な(🐠)からんと(🚊)。仲弓曰く、雍(yōng )不敏(mǐ(🍥)n )なりと雖も(🌌)、請う斯の語を事とせんと((🗣)顔淵(yuān )篇)
「(🙎)あれもいい(📫)人物(wù(🌝) )じゃ(👕)。大(🚝)ま(🆘)かなとこ(🐑)ろがあってね。」
孔子は、少(shǎ(🎋)o )し調(👶)子を柔(róu )らげて(😄)云(📹)(yún )った。
「そ(🍊)れだけの腕(wàn )があり、しかも(🍺)懸(xuán )命に(🖋)努めてい(🛂)ながら(👵)、三度び失敗をく(🎠)りかえすからには、(📗)何か大(🗾)き(🦈)な根本(běn )的(🐓)の欠陥(xiàn )が、(🚅)君(jun1 )の心の中に(🕛)あるに相違ない。自分で(🚱)思(sī )い当る(❇)ことはないの(🔀)か。」(🍐)
「お前(📌)にも、まだ(🚱)礼のここ(🍐)ろはよく(🕕)わかっていな(📫)いようじ(📥)ゃな。」
孔子(🐥)は(💿)答をうながした。し(✒)か(🐝)し樊(fán )遅(⤵)はもう一度「はあ。」と答え(🤶)るより仕方(fāng )がなかった。
「6(🎠)父(fù )の在(👡)世中は、子の人(🤠)物をその志(🤝)によ(🚁)っ(🛷)て(🧠)判(pàn )断され、父(🐥)(fù )が死んだ(😕)らその(🦑)行(háng )動(dò(🚰)ng )によ(👐)って判(🅿)断さ(🆙)れる。なぜなら(👅)、前(qián )の場(🌴)合は子の行(🎗)動(dòng )は父の節(jiē )制(zhì(➗) )に服(🏉)す(👵)べきで(📥)あり、後の(🍴)場合(🖤)は本人(🖲)(rén )の自由であるから(🖥)だ。しかし、(💛)後の場合でも、(🎸)みだりに(🏺)父の仕来り(🗿)を改(gǎi )むべ(❔)きでは(📊)ない。父に対する思(sī )慕(mù )哀惜(xī(📀) )の情が深ければ(😹)、改む(👈)るに忍びないの(📆)が(🍉)自然だ。三年父の仕(shì )来(lá(🕣)i )りを改(🍿)めないで、ひ(👠)たす(🚠)らに喪に服(fú )する(🍹)者にして、はじめて真の(🛫)孝子(📹)と云える。」
「それにしましても……」(🏠)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025