「(😫)そうい(🖖)う祷(dǎ(🍲)o )りな(🌂)ら、(🚓)私はもう久しい間祷(🧗)っているのだ。」
七(一九一)
子貢(🚥)(gòng )がこたえた。―(🥕)―
○ 柏(⏸)==「かや」である。「かし(🚓)わ」(🚳)ではない(🔜)。
有る(🎃)をね(📸)たみて
「(🚆)禹は(💆)王(wáng )者とし(🖨)て完全無(wú )欠だ。自(zì )分の飲食(shí(🚓) )をうすくして(🌞)あつく農(nóng )耕の(🎹)神(shén )を祭り、自分の衣(yī )服を(⛏)粗(cū(🎀) )末(mò )にして祭(⏭)服を美(měi )し(💄)く(🎐)し(🏈)、自(⬅)(zì )分の宮(🖤)室(shì )を質素(sù )にし(🚳)て(⏫)灌漑水路(🅾)(lù )に力をつく(🚌)した(👒)。禹は王(wáng )者として完(🚏)全無欠(👮)だ(😸)。」
○(🎖) 子貢(gòng )は(✈)孔(🎿)(kǒ(⚫)ng )子が卓(zhuó )越(🎛)した徳(dé )と政治能(👓)力とを持ちな(🌍)がら、いつまでも野にあるのを(🤼)遺憾(❎)と(🐊)して、かようなこ(📏)とを(🛬)いい(💨)出したの(🚆)である(🚚)が、(♉)子貢らしい才(🥧)気の(⬇)ほ(💥)とばしつた表現(🚲)で(🥫)ある。それに(💑)対する孔子の答えも(🌫)、じようだんまじりに、ちやん(〰)とおさ(🍕)える所はおさえているのが面白い。
子(zǐ )路(💥)がこたえ(🕧)た。――
○ 泰伯(bó )==周の大(🍌)王(たいお(👑)う)の(➰)長(zhǎng )子で、仲雍((📡)ち(😋)ゆうよう)(⛔)季歴(きれき)の二弟が(🤼)あつ(❤)た(🤽)が、季(🧞)歴(lì(🌔) )の子(🦋)昌((📏)し(🏯)よう)がす(🌿)ぐれた人物だつ(🤾)たので、大(🌐)王(😼)は位を末子季(🖤)歴に譲(rà(😵)ng )つて昌に及ぼした(🔶)い(🙈)と思つた。泰伯は父の意志(zhì )を察し、弟の仲(🍷)雍と共(🛤)に(🍣)国(guó )を去つて南方にかく(🚗)れた。それ(🐭)が極めて隱(yǐn )微(🅿)の間に(😟)行われた(🦒)ので、人民はその(🍞)噂(zǔ(🍈)n )さ(🐡)えする(🧦)こと(🕕)がなかつたのである。昌(⬆)は(💗)後の文王(⛎)、その子発(はつ)が武(🤭)王(wáng )である。
「よろしい(🐪)と思(⛄)い(🛩)ま(🍶)す。誄(😨)(lěi )るいに(💉)、汝の(🐮)幸(xìng )いを天地の神々(🉑)に祷る、(🆕)と(🎬)いう言葉がござい(😬)ます(🗾)か(😲)ら。」(👢)
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