それから、ちょっ(🐺)と柱(🈳)(zhù )時(💕)(shí(👐) )計(🐸)をのぞ(🍯)き、
(🕎)その(🎑)あと、八時か(😂)ら正午まで(🔶)、「郷(🏾)土社会と青年生(shēng )活」という題目で(🃏)、朝倉先(🥍)生(👙)の講(🔆)義があり、午後は屋外清(qī(🌶)ng )掃せいそうと身(✋)体(🅿)検査(chá(🚥) )、(📸)夜は読書(🥂)会や(📝)室内遊戯ゆうぎなど(🎫)で、開塾(shú )第一日の(🎛)行事(shì )が終わ(💋)った。
「最初の朝(🍘)にしては、めずら(💠)しい(⬛)ことだったね。時(🏦)刻が非(🗳)常(cháng )に正確だった(🍕)し、(💺)それに、(🗄)打(dǎ )ち(😈)方(🦒)(fāng )がちっと(🏁)も寒そ(💁)うで(💪)なかった。」(😱)
それから、ちょ(🤽)っと柱(👇)時計をのぞき(📮)、
「そうかもしれません(👲)。しかし、それはやらない(🎷)ほ(🍺)うがいいでしょ(🧙)う(🎌)。板木ばんぎ(🌲)で(🕒)起きる(🛎)約束や(🐠)くそくをし(🍱)たん(📯)ですから。」
(🐷)朝倉先生は(🚨)、(🥌)かつて(🖐)次郎(🦕)に、「現(xià(🐈)n )在の日本の指(zhǐ )導層の(📥)大多数は(☝)、正面か(🐈)ら(🍤)は全く反(🗝)対のできないようなことを理由にして、自(🍳)分たちの立場(chǎ(📓)ng )を正当化したがる(🔨)きらいが(🍠)ある(👰)が、(🅰)そう(🚱)したず(🦅)るさは、ひとり指(zhǐ )導層だ(😊)けに限られたことではないようだ(👰)。たいていの日本人(🦑)は、何(hé )か(⛹)と(🧙)いうと(🌛)、(📚)表(biǎo )面堂々とし(😇)た(🔌)理(👩)由(🎧)で自分の行動を弁護(🤷)したり、飾かざ(🐢)ったり(🌴)する。しかも、そ(🌟)れで他人をごまかすだけでなく、自(🔦)分自身の良心をご(🆗)まかし(🧐)ている(🐚)。それをず(🐆)るいなどと(🏢)はちっとも考えない。これ(📋)はおそ(🔉)ろしいことだ。友愛塾(🐒)(shú )の一(yī )つの大き(🌗)な(🥖)使命(🥀)は、共同生活(🍂)の実践じっせ(🕛)んを通じて、青年たち(🎤)をそう(🤼)したず(🐓)るさ(📀)から救い(🤸)、真(zhēn )理に対(duì )してもっと誠実(shí )な(🎄)人間にして(👽)やるこ(😶)とだ。」というような(👙)意(🈴)味のことを(🎯)、(🔘)いった(🤽)ことがあったが(👒)、(🛰)次(cì )郎(🏒)は(💳)、便(biàn )所(suǒ )の中から、(👯)飯島(dǎo )のうしろ姿(zī )を見(❇)おくりながら、そ(📅)の言葉(yè )を思(sī )いおこし、今さらのように、大き(🌠)な困(👮)難にぶっつ(♈)かったような気がし(🎶)た(🏫)のだった。
「おしまい(😡)のほう(💺)は(🕷)、実(🎭)は僕が打(⚽)った(🐞)んでし(👛)た。」
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