日本《れい ぷ むりょう》2行目ライン
れい ぷ むりょうあらすじ
(🏵)先師は、誰(🎐)(shuí )か(🏃)といっしょに歌をうたわれる場(😾)合、相(🎁)手が(🚗)すぐれた歌い(💃)手だと、必ずその相(🚮)手にく(♐)りかえし歌(gē )わ(🍞)せてから、合唱さ(🈶)れ(🏐)た(🌂)。
「大宰はよ(🌄)く私のことを(🎍)知って(💘)おら(🀄)れる。私は(🖌)若(ruò(⛵) )いころに(🏡)は微賎な身分(🎁)(fèn )だっ(⛽)たので、(🤯)つまらぬ(🌎)仕事(🍼)をいろいろと覚えこんだ(🍈)もの(💕)だ。しかし、多能だから(🎲)君子(🧢)だ(❕)と思われたの(😴)では赤面する。い(🍮)っ(🏚)た(🍡)い君(jun1 )子(zǐ )と(🔩)いうものの本(🌀)質が(👛)多能(néng )ということにあ(✴)っていいものだろうか。決し(📀)てそんなこ(🏯)とはな(🐬)い。」
○ 孔子(zǐ )の言(yá(🦈)n )葉は、平凡(📊)ら(🎀)し(🌽)く見える(🌦)時ほど深い(🍦)と(🎯)いうことを、私はこの(🛒)言(yán )葉(👘)(yè )によ(⏳)つて特(tè )に(⏫)痛感する。
○ 矢ぐるみ＝＝原(yuán )文(wén )に「弋」（よ(🤮)く）とある(🥍)。矢に糸をつけ、それ(👈)を島(dǎo )の羽根にか(📖)らませ、生擒す(💄)る方(fāng )法(fǎ )であ(📟)つた。
○ 本(🥝)章は重出(➗)。八章末(🍻)段參照。
(🚺)かように解することに(🤥)よつて、本章の(👧)前(qián )段(🏇)と(🧚)後(🎹)段との関(wān )係が、はじめて明瞭になる(🕸)であ(🤒)ろ(📹)う。これは(♟)、(⛄)私一個の見解(⛷)であるが、決して無(wú(✨) )謀(📹)な(💄)言ではないと思う。聖人(rén )・君子・善人の(🌝)三(sān )語を、単(🍶)なる(🔖)人(🥑)物(🏮)の(🔑)段階と見(jiàn )た(⏸)だけでは(🥋)、本章(zhā(🎈)ng )の意(yì )味(🛹)が的確に捉(🥠)(zhuō )えられな(🧖)いだけでなく(🍕)、論(🍣)語全体の(🧟)意味があいま(🉐)いになるので(👔)はあるまいか(🔸)。
三(sān )〇（二(🐖)三五）(💏)
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