子路がこたえた。――
「苗にはな(🐤)つて(🏯)も、花が咲かないものがあ(🐥)る。花は咲(xiào )いても実を結ば(🛥)ないものがある(🚷)。」
「堯帝の君(😁)徳(dé )は何(🐄)と大(dà(📯) )きく、何と荘厳(yán )なこ(💁)とであろう(📫)。世(✨)に真(zhēn )に偉(🌾)大なものは天の(🚭)みで(🌞)あ(🌕)るが、ひとり堯(🔛)(yáo )帝は天(tiān )とそ(📴)の偉大(🐼)さ(📲)を共に(🥑)し(😊)ている(🐛)。その徳の(🌚)広大(🐛)無辺さは何(hé )と形容(🍔)して(🌲)よ(🎱)いか(⏫)わか(🥪)らない。人はた(🆗)だ(😕)その(🔯)功業の荘厳さと文物制度(dù )の(😓)燦(cà(💾)n )然(🦇)たるとに(🧞)眼を見(jiàn )はるのみである。」(🕠)
本(běn )篇(🍍)には孔子の徳行に(🔴)関することが主として集録(😸)されている。
一(yī )((➗)一八五)
○ 老(🍷)(lǎo )子に「善(shà(😛)n )行轍迹無(🕳)(wú )し」(👤)とあ(🛏)るが、至徳(dé(🚬) )の境地(🗿)につい(🕴)ては(🤪)、(😽)老子も孔子(🎵)も同一(yī )で(📞)あるのが面白(🚸)い(🔕)。
三(📁)〇(二(⭐)(èr )三(sān )五)
「その地位に(⛹)いなくて、み(🥀)だ(🚇)りに(🙄)その職(🔂)務(wù )のことに口出(chū )しすべきではない(🏗)。」
(💺)子(🦒)路は、先(👁)師に(🥦)そうい(🚸)わ(🌺)れたのがよほど嬉(xī )しかったと見えて、それ(🈳)以来、(🖐)たえずこ(🔶)の詩(👼)(shī )を口(👍)ずさんでいた(🚡)。すると、先師(🚵)はいわれた。――
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