二(èr )七(🛎)(一七四)
二(èr )二(二二七(qī ))
○(📕) 前(🤰)段と後段とは、原(yuán )文では(🍄)一連の孔子の言葉にな(💋)つているが(😉)、(📻)内容に連絡がな(🔪)い(🌨)の(🌞)で(👒)、定(🛌)説(shuì(✏) )に従つて二(èr )段(🐛)に区分した。
○ 綱==これを「網(🙆)」の誤(😃)り(🕊)と(🍁)見て「(⛪)一(yī )網打(🚽)尽(🕜)」(😒)の意味に解する(🕰)説(shuì(📥) )もある。しかし、当時の魚獲(huò(🎋) )法に、大(dà )綱(gāng )にたくさんの(🏌)小(🤬)綱(🎗)を(👂)つ(👆)け、その先に釣針をつけ(🏩)て、それ(🐗)を(💺)水(👖)に流す方法があり、それを綱といつたというのが正(👛)しいようである(😬)。し(🥦)かし、いずれ(🚖)にし(🎨)ても、(🐸)本(bě(💭)n )章の結局の意(🌆)味に変りは(🤵)ない。
「よろし(🚛)いと思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸(💃)(xìng )いを天地(🦎)の神々(🈳)に(📧)祷(dǎo )る、という言葉(🌽)がございますから。」
○ 周(zhōu )公==すでに前(💹)にも述べた(✡)ように、周公は武王をたすけて周室八百年(🌫)(nián )の基(jī )礎を定(dìng )めた人である(😈)が、(🥪)その人とな(🧡)りは極めて謙虚(xū )で、「吐(🏸)哺(🈴)握(🐒)髪(fā(😋) )」(🐋)という(🕋)言(yán )葉で有名なよう(🌓)に、食事(shì )や(🔹)、結髪(fā )の最(😊)中(🦉)で(🔜)も天(🔕)下の(🅰)士を(🥨)迎えて、(🏼)その建言忠(zhōng )告(gào )に耳を傾けた人である(🧠)。
○ (😝)図==八卦(guà )の図((🦑)と)。大(🎇)古伏(🍼)羲(xī )(ふくぎ(💁))(😉)の時代に黄河(hé(🚳) )から(🐙)竜(🛸)馬(mǎ )が図を(⚽)負つて出た。伏(💸)(fú(🔄) )羲は(🤭)こ(🏽)れに八(👤)卦を(🥖)画(🅿)したと伝(yún )えられている。
「楽(🥜)師(✡)の(♟)摯しがはじめて演奏した(🗨)時(shí(❕) )に(🎣)きいた(🌍)関雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋々とし(🗼)て耳にみ(🈁)ちあふれる(😳)感があったのだが(🌥)――」(🦂)
(🥏) かように解(🔕)(jiě )することによ(🍝)つて、本章の前段と後(🤖)段(duàn )との関係が、はじめて明(📼)瞭になるで(📙)あろう。これは、私一(yī )個の見(🤑)(jiàn )解(jiě )であるが、決(jué )して無謀(mó(🕷)u )な(🌺)言(yán )では(😉)ないと思(sī )う。聖(shè(🕞)ng )人・(🦌)君(📹)子・善(shàn )人(rén )の三語(yǔ )を(🖋)、単(🗓)(dān )なる人物の(🐞)段階(🔒)と見(🔌)ただけでは、(🦏)本章の意味(wèi )が的確に(🚄)捉えられ(🤴)ない(⛷)だ(🧤)け(📙)でなく、論語全(😐)体の意味が(🕧)あいまいになるのでは(🐯)あ(🤙)るま(🧒)いか(📧)。
○ 本章について(📦)は異(yì )説が多いが、(📧)孔子の言葉(yè )の真(🥠)(zhēn )意(yì )を動か(👺)すほどの(🀄)ものではない(👋)ので(🦉)、一(🔒)々述(💪)べない。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025