しおふき おなにー7

A「え(🌾)え、そう。別に(🦌)むず(🐺)かし(😎)い事じゃない(🎴)の」

A「ああ。」子供みたいにはに(🛷)かんで(😄)い(🎖)た。

Aそうこうするうちに天正(➗)じゅうねんのと(🖨)しもくれま(➰)し(🏴)て正月(🎂)をむかえまし(🆙)たけれども、(🧕)ほっこく(📧)はまだかん(🥛)きがはげしく、雪(🌫)は一向にき(👰)えそ(🎰)う(🏾)もご(🚔)ざりま(📠)せ(🚖)ぬ(🏽)し、かつい(➿)え公は(🖇)「小癪(🆔)な(😄)猿めが」と仰っしゃる(🎷)かとおもえば、「にくらしい雪めが」(🧘)と雪(♑)を目のかたきにあそばさ(🛬)れ、いら／＼なされて(🔣)おられますので、初春の御祝儀も型ばかりでござりま(💨)し(🏢)てそれらし(🕎)い気(🚰)もいたしま(♿)せなんだ。ひでよし公の方では、この雪の(😀)あいだに柴田がた(🔗)の(🔴)大(🔂)名(⚫)しゅうを(🚂)御せい(🌒)ばつなさるおぼし(🎇)めしと(📅)みえ、年があらたま(🔽)りますと(👘)ふ(🤹)たゝ(👒)びたいぐんをも(🗞)って(🎨)勢州(😜)へ(⚓)御しん(🚰)ぱつなされまして滝(🕕)川左(🦇)近(⛸)将監(🅰)しょうげんどのゝ御(🥍)りょうぶんを(❇)切り潰さ(🏛)れ、しきりに(❓)かっ(🔨)せんのさいち(💎)ゅうと申す(🐙)しらせがござ(🛫)りまし(🍙)た。さればほっこくも今は(🌮)し(👗)ずか(🔨)でござります(🦄)けれども(🐢)、(🗯)雪がきえしだいかみがたぜいとの取り合いに(🦕)なるのは必定ひ(⛽)つじょうでご(🌛)ざり(🍑)ます(🙋)ので(🌙)、(🎈)おし(⚡)ろの中はその御用意に(🐳)い(🏪)そが(🛑)しく(👜)、みなさまがそわ／＼して(🕔)おられま(🤬)す。わ(⛎)た(🏑)く(🦄)し(🔓)などはこん(🍌)なばあいになんのお役にもた(🏪)ちませぬから(📵)、(♟)手もちぶさたにしょんぼりと(📣)いた(💮)して炉ばたにすくんでお(🚈)りました(😭)が、それにつけてもあけくれむね(😮)を(📡)いため(👙)ますのは、おくがたのことでござります(🧢)。あゝ、(⛓)ほ(🚦)ん(💸)と(🏴)うに、このありさまでは(🈸)おち／＼殿(🔉)さ(🐯)まとおものがたり(🏸)をあ(🐑)そばす暇もないで(🧡)あろう、せっ(💤)かくおちつ(🙊)かれ(🎊)たのにこのようなことになる(📄)のだっ(😩)たら、きよすに(👁)いらしった方(🈲)がよかったかも(😈)しれない、どうか(🦁)味方(🔹)が(⛏)勝って(📗)くれゝばよ(🚪)いが、(🆘)またしてもこのおしろが(🏃)しゅら修(♐)羅(💫)のち(🏟)またと(🥃)化して小谷のよ(🌩)うなまわ(✳)り(🎉)あ(🔗)わせになるので(💞)はな(😵)い(⛅)かと(😎)、そ(⛸)うお(🔇)もう(🧡)のは(💔)わたくしばかりで(👺)なく、お女中がたも(🌈)よると(😦)さ(🚯)わる(🅿)とそのは(🏷)なしでご(🌟)ざりまして、いや／＼、それでもまさかうちのとのさ(💀)ま(🖌)がお負けになることはあるまいから、とりこしくろうはせぬもの(➗)だな(💘)ど(🍇)ゝ(🔗)、た(🔋)が(♌)いになぐさ(🏌)めあっておりまし(👨)たこ(🎠)とでござります。

A　家に帰(🐌)るとお(🐳)婆さん(🆚)は、

A　(🕴)君の(🐅)手紙(🛺)だって(♋)同じ(🐡)事で(😎)す。君は、君自身の(🚮)「か(🚱)よわい」善良さ(🥊)を矢鱈やたら(📯)に売(🚹)込もうとしているようで(🤟)、実にみっと(🔶)もない(👼)。君は、そんな(🕯)に「かよ(🗜)わく」善良なのです(🦊)か。御両親を捨て(🍋)て上京し、(🙀)が(➿)むしゃらに小説を書(⛏)い(😾)て突進(🏩)し、とうとう(❇)小説家(🥣)としての一戸を構えた。気の弱い、根からの善人(👾)には(🎗)、とても出来る仕(🌭)業し(💅)わざではあ(🀄)り(⭐)ません。敗北者の(🕥)看板は、やめていただく。君は、たしかに嘘ばかり(🖊)言っています。君は、まずしく痩(📝)やせた(⛲)小説ばか(🍞)りを書い(🗡)て、そうして(👸)、昭和の文壇の片隅か(🔷)たす(📟)みに(🧖)現われかけては(💋)消え、また現われかけて(😉)は忘れられて、(🌱)そうして、このごろは全く(🕌)行(🔑)きづ(😁)まって、語学の勉(🐘)強を(🐪)はじめよ(🧕)う(🤤)か、(🤙)日本(👱)の歴史を研究し直そうかと考えてい(👃)るのだそうですが、全部(🔩)嘘です。君は、そんな自嘲じちょ(🌌)うの言葉(📮)で人(😚)に甘(🕌)えて、君自身の怠惰と傲(😸)慢をごま(🚉)かそう(🚢)として(🔀)いるだけです。ちょっ(🐸)と地味に見え(🌲)ながらも、(🌁)君(📋)ほど自我の強い男は、めっ(🕴)た(🥪)にあり(🐠)ません(💜)。おそろ(🤘)しく復(🧣)讐心の強い男の(🏬)ようにさえ見(💊)え(🍟)ます(🚌)。自分(👚)自身を悪い男(🕌)だ、(👫)駄目な男だ(🐯)と言(🏜)いながら、(😚)その位置を変(🍉)える(🚐)事には少しも(🐰)努力せず(❓)、あわよく(💳)ば(🚜)その儘ままでいたい、けれ(🤰)どもその虫(🦒)のよい考(🛥)え(🖱)があまり目(🏻)立っても(👻)具(🤩)合(🌽)いが(🍊)悪(😉)いの(🌎)で(🍭)、仮病の如くやた(🈚)らに顔をしか(🖍)め(😄)て苦痛の表情よろしく、行きづまった、ぎり(💴)ぎりに困惑(🍓)した等と呻うめいているだけの事で、(🥘)内心ど(🍯)こかで、(✴)だけど俺は偉いんだ(🏍)、俺の作品(📤)は残るの(🥕)だ(🙏)と小声で(🐖)囁(🥢)ささや(🔲)いて(🦁)赤い(✝)舌を出している(💴)とい(🎊)うのが、君の(🐓)手紙(🔇)の全(😎)体(🔨)か(😜)ら受(🌀)けた印象であります。君自身(🥠)の肉(🏃)体の疲労(🍶)やら、精神の弛緩しかん、情(🤼)熱の喪失を、ひたすら時代(📼)のせいにして(🤠)、君(🧀)の(♒)怠惰を巧み(👃)に理窟附(🏐)けて、人の同(🗺)情を得ようとしている。行きづまった、(✨)けれどもそ(🎉)の理(💃)由(👳)は、申(💁)し上げません(😈)等と、なんという思わせ振(🐏)りな懦弱だじゃくな(🔞)言い(🍯)かたをするのだろう(🚎)。ひど(🦖)い圧(🖲)迫を(🌮)受(🌐)け(🚾)ている(📉)のだが(🌓)、けれども忍んで、それ(🌃)は申し上げませんと(♈)殊勝な事を言ってい(➖)るように(🔝)も聞えますが、誰が一体、(👑)君をそん(🕜)なに圧迫し(🍶)てい(👿)るのですか。誰ですか？　(👢)みんな(🐫)が君を(🐳)、(🏛)大事にしているじゃありませんか。君(👲)は(🤕)慾張りです。一本の筆と一帖の紙を(🕤)与えられたら、作家はそこに王国を創つくる事(👕)が出来るでは(🎮)ないか。君は、自(😽)身(🌐)の(😃)影におび(🍑)えているのです。君は、(🎨)あり(🔲)もしない圧迫を(🐂)仮想(💊)して(🧕)、やた(😄)らに七(🍲)転(🕦)八倒し(😆)ている(🐤)だけです(💃)。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくなっ(💥)たとい(⛷)うのは嘘で、君(⛺)には今、書きたい(🚮)ものが(🙉)なんにも無いの(🌄)でしょう。書きたいものが無くなった(🔗)ら、理窟も何もない、そ(🛃)れっき(🥍)り(🧠)です。作家が死(🎄)滅したのです。救助の仕様もありません。君(🗽)の手紙を見て、自分は(🐩)君の本質的な(📳)危機を見ました(🏾)。冗談(✏)言って(🐰)笑ってご(🎯)まかして(😏)いる時ではありませ(🏟)ん。君は或い(✂)は(🙂)君の仕事にやや満(🔅)足し(💋)て(🕘)いるのでは(🐀)あるまいか(🕹)。やるべ(🏬)きとこ(🍪)ろ迄(🤔)は、や(🤯)り果した。これ以上(❎)のもの(🔆)は、もはや(🐵)書け(🤜)まい、まず、こ(🦅)れでよし等と考え(🐚)て(🥏)い(📂)るの(😭)でしたら、と(🏮)んでも無(🍼)い事で(🛎)す。君はま(🗒)だ、やっ(🛬)とお手本を巧みに真似(🉐)る事が出来(🏒)た(🍝)だけです。君の作(🕞)品の中に十九世(📏)紀の完成を見附ける事(🚨)は出来ても、二十世(👸)紀の真実が(🚔)、す(👖)こしも(🥛)具現せられて居り(🐍)ま(🔂)せ(🏋)ん。二十世紀の真実とは、言(✉)葉をかえ(📘)て言えば(🔛)、(🌑)今(😻)日(🐬)のロマ(🎒)ンス、或いは近代芸術とい(🏠)う(🎾)事になるのですが、それは(🚕)君の作(🦈)品(🍚)だけで(🎟)なく(🛺)、世(🧠)界の誰(📏)の作品の中(🎙)にも未(🚉)だはっきり具(👶)現(🔈)せられ(😤)て居りませ(🥔)ん。企図(🖥)した人は、(🗻)す(📥)べ(🐒)て無(🐈)慙む(😣)ざ(💫)ん(📟)に失敗し、少し飛び上り(〽)そう(🍳)に(🦑)なっては墜(🏫)落し、世人には(📬)山師の(👞)ように(💏)言われ(😵)、まるで(📓)ダヴィン(🏡)チの飛行機の如く嘲笑せ(🐽)られている(🔟)のです(🐥)。けれども自(🎿)分は信じて(📟)います。真の近代芸術は、(😢)いつの日か一群(🖖)の(💶)天(📋)才たち(👓)に依って必ず立派に(🏫)創成せられる。そ(🚢)れ(🚔)は未だ世(🗜)界に全く無かったものだ。お手(🥧)本か(🛳)ら完全に(🎫)解放せられ(😑)て二十(😟)世(🎉)紀の自然か(🚺)ら(📬)堂々と湧(💙)出(🍞)ゆうしゅつする芸術(🏣)。そ(🙁)れは必ず実現せられる(🥕)。そうして自分(😘)は、そ(❄)の新しい芸術が、世界の(💦)ど(🥪)この(⬇)国よ(🎗)りも、この日本(🔈)の国に於いて、(🥗)最も美事に開花するの(🤘)だと信(🐿)じている。君たちと、(🐷)君た(🎍)ちの後輩が(🚥)、それを創るようになるだろうと思っている(💕)。日(🆑)本には、(✒)明治(👋)以(🚟)来たくさんの作家が出(🗄)ました(📒)が、一つ(🎅)の(🦀)創作も(🕍)無(⏬)かったと言ってよ(🥚)い。創作という言葉は、誰が(🌿)発(🎤)明したものかわからないけれども(🥅)、実(🍅)にいい言(⛱)葉だと(🥕)思う。多くの人は(🎷)、この言(🥚)葉を小(🏺)説(🛍)の別名の如く気楽(🏚)に考えて(💨)使用しているようですが(🌦)、真の創作は未だに(⏲)日本に於いて明治以後、一(🐩)篇もあらわれて(⏭)い(🧤)ないと(☕)思(🈺)う。どこか(🍼)に、かならず(💺)お手本の(🆔)匂いがします(🐽)。それが愛嬌あ(😛)いき(🤟)ょうだっ(🕖)た(😉)時(💻)代も(🏊)あった(😱)のですが、今では(😐)外国の(📛)思想家も芸術家も、(📛)自分た(😖)ちの行く路(🤯)に(🐺)就いて(🏇)何一つ教えてはく(⛎)れま(👂)せん。敗北を意識せ(🖌)ず、自身(😘)の仕事(📨)に(🕥)幽かすかながら(😄)も希望を感(💚)じて生きている(🛷)のは、い(🏮)まは(🔋)、世界(🏴)中で日本の芸術家(😹)だけかも知れない。仕合せな事(🦄)です(🚯)。日本は、芸術の国なの(⬆)かも知れぬ。

A「(🐩)ええ、ええ、『本所ほ(👋)んじょうに蚊がなくな(🎺)れ(⤴)ば大晦日おおみそか(🕒)』と云うが、ここのは藪やぶッ蚊か(🖱)なんだ(🤔)からなかな(🚦)か本所どころ(🏳)じゃあな(🏞)い(🏰)。蚊やり線香を焚く(📊)といいん(🈸)だが(🔬)、う(🗜)ちでは除虫菊を炮烙ほう(🎴)ろ(🙂)くへ入(🦑)れ(📁)てくすべるこ(🆔)とに(🤢)しているんで(🏓)ね(🐛)」