飯島 愛 フェラ8

A「先生(🍝)がいつかもあれ程叱言を云った(🛰)のに、まだお(📰)前たちは(🗾)こん(🎄)な(📢)物を持って居(🐴)る(🛺)のか！」(🚇)

A「よろしおます。あ(💈)んぢよう持つ(🛐)て行き(❓)ますよつて安(👵)心しな(😌)はれ。――(🖤)―そんな(🍴)ら、もう用(🔚)事お(🈂)まへんか。」(🎦)

A「ナオミち(🌨)ゃん、只今ただいま(💞)、(🚱)………帰って来(👹)たよ、…(🤪)…(🚣)…」

A申し上げ(🧟)ます。申し(😝)上(💂)げます。旦那さま。あの人は、酷(🥛)ひどい。酷い。はい。厭(🗒)いやな奴で(⬜)す。悪い(🦆)人です(🐽)。ああ。我慢ならない。生(🕔)かして(🍸)置けねえ(🍆)。

A「それじゃ、関(♑)の親類の別荘があ(🛑)ると(🙋)云っ(🦗)たのはどう云う(💑)訳だ(🗞)い？　関と熊(🌞)谷とどう(🛸)違(🥀)うんだい？」

A　(⛴)知っての通(🧦)り文楽(🧝)の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかな(🔮)い。胴や(💑)足の先は裾の長(😔)い衣(⌚)裳の裡に包まれ(🥉)て(🦓)いるので、人(📩)形使いが自分達の手を内部に入れて(🌃)動きを示せば足りる(🐥)の(⏲)である(🥈)が、私はこれが最も(🦗)実(〰)際に近いのであ(📪)って、昔の(♐)女と云うも(🛃)のは襟から(🐆)上と袖口(🗾)から先だけの存在で(🗡)あ(👳)り(🤦)、他は悉く闇に隠れてい(💕)たものだと思う。当時に(🥊)あって(🏓)は、(🤜)中流階(👖)級以上の女は(👌)めったに外出することも(📛)なく、(🍑)しても乗物の奥深く(🥒)潜ん(👀)で街(🍨)頭に姿を曝さな(🅿)いよう(😅)にして(🏀)い(🍈)たとす(🛹)れば、大概はあの(📹)暗い家屋敷(📼)の一(🔨)と間(㊗)に垂れ籠め(🚏)て、昼も夜(📪)も、たゞ闇の中に五(🌿)体を埋め(🆔)つゝその顔だけで存(🎾)在を示し(⌛)ていたと云える。されば衣裳なども、(🔲)男の方(🗿)が(➕)現代に比べて(✈)派手(🤟)な割(☕)合に、女(👋)の方はそれほどでない(🦊)。舊幕時代の(✍)町家の娘(💳)や女(🎬)房のもの(👟)などは驚く(🐎)ほど地味であ(♌)る(💻)が、それは要(🐒)するに、(🔳)衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつなが(🤷)りに過ぎなか(🔥)ったから(🥧)である。鉄漿(🏹)おはぐろ(🎠)などと云う化(🙂)粧法が行われたのも(🌆)、その目的を(👂)考(🏕)えると、(👦)顔以(💥)外(🐉)の空隙へ悉く闇(💚)を(😊)詰(🧔)め(🐽)てしまおうとして、口腔へ(🚅)まで暗(😄)黒を(🦖)啣ませ(⭕)たのではない(🚉)で(😙)あろう(📲)か。今日かくの如き婦人の美は、島原の(🍹)角屋のような特(🎃)殊な所(🥄)へ行かない限り(🌭)、実際に(🐰)は見る(🔏)こ(🤬)とが出来ない。しかし(🎒)私は幼い時分、(🚌)日(🌧)本橋の家の奥でかすかな庭の明りを(✊)た(🌱)よりに針仕事をしてい(🚃)た母の俤を考えると、(🌒)昔(📲)の(🐏)女(🐵)がどう云(⏸)う風な(💃)もので(🕹)あっ(💥)たか、少しは想像出来るのである。あの時(🛁)分、と云うの(🌝)は明治(🍢)二十年代の(⏪)ことだが、あの頃までは東京の(🌂)町家も皆薄暗(👍)い建て方で、(🏽)私の母や(✈)伯母や親戚(🌼)の誰(🔔)彼(👽)など(🥨)、(🔊)あの年配の女達(😎)は(🛶)大(🤯)概鉄漿を附けていた(👘)。着物は(〽)不断着(🙅)は覚えていな(🤙)いが、餘所(🤸)よ(🧒)そ行き(🕒)の時は鼠地の細かい(🏒)小紋をしば／＼着(🗯)た(🙆)。母は至ってせいが(🕯)低く(🤹)、五尺に足らぬ(🥣)ほど(💽)であ(📊)っ(😆)たが、母ばかりでな(🦗)くあの頃の女はそのくらいが普通(➡)だった(💪)のであろ(🎰)う。いや、極(⛑)端に云(🙃)え(💦)ば、彼女たちには殆(🕍)ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔と手(🥪)の外、足だけはぼんや(🌨)り覚えているが、(👍)胴体に(🌀)ついては記憶(🖲)がない(✂)。そ(🎥)れで想い(📩)起すのは、(🕡)あの(🐐)中(🧜)宮寺の観世音(🔇)の胴体であ(🏘)るが(🎺)、あれこそ(🧕)昔の日本の(🖌)女(🐾)の典型的(🖥)な裸体像で(🤕)はないのか。あの、紙の(🚃)ように(🏑)薄い乳房(🎺)の附いた(🖌)、板(🔝)のような平(🤘)べっ(💲)たい胸、その(🔓)胸(📅)よ(🚣)り(🏛)も(🈴)一層小さくくびれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と(😲)臀の線(⏫)、(🎵)そう(💝)云う胴(🌬)の(🗽)全(🌭)体(🌾)が顔や手足(🖤)に比べ(🥧)ると(🎹)不(♟)釣合(🕳)に痩(⛹)せ細(🌼)っていて(😀)、(🎬)厚みがなく、(🐦)肉体と云うよりもずん(♑)どうの棒のような感じがす(😘)るが(💾)、昔(✝)の女の胴(🌛)体は押しなべてあ(🙃)ゝ云う風ではなかったのであろうか。今日でもあ(✅)ゝ云う恰(🕷)好(🖤)の胴体(🧣)を持っ(🚛)た(🍴)女が、舊弊な家庭の(🗃)老夫人とか、(🗄)藝者などの中に時々いる。そして私は(🎑)あれを(🐉)見ると、(🕔)人形の心(🎍)棒(📼)を思い出すの(🚎)である。事実、あの胴(😗)体は衣(㊗)裳を着けるための棒であ(⛳)って、それ以外の何(🏤)物でもない(🌊)。胴体のスタッフを成してい(📢)るも(⏫)のは、幾(♏)襲ね(🕓)とな(🐋)く巻(👿)き(📗)附いてい(😄)る衣と綿とであって、衣裳を剥げ(😞)ば人形(🔶)と同じよう(🅰)に(🏆)不恰好な心(🥅)棒が残(🐛)る。が、昔はあ(🅾)れでよかったのだ(🕳)、(🦓)闇の中に(🔑)住む彼女たちに(🅿)取っては、ほのじ(👯)ろ(🌶)い顔一つ(🆑)あれば(🔍)、胴(🐸)体は必要がな(🦎)かったのだ(🚁)。思うに明朗な近代女性の肉(🏤)体美を謳歌する者には、そう云う女(📊)の幽鬼じみた美しさを考えることは困(🤷)難であろう。ま(🎍)た(🍄)或(🏹)る者は、暗い光線で(🚧)胡麻化し(🛂)た(🕛)美(🏑)しさは、(💃)真の美しさ(😃)でないと云うであ(⛑)ろう。けれども前にも述(⛰)べたように、われ／＼東洋(🔄)人は何(🏋)でもない所に(🚷)陰翳(⛩)を生(🌳)ぜしめて、美を創造するのである。「掻き寄せて(🚭)結(🚗)べば柴の庵(🌄)なり(🗿)解くればも(👽)との野(🈂)原なりけり(🈺)」(👵)と云(📪)う古歌があるが(🧖)、われ／＼の思索のしかたはとか(🚱)くそう云(🌁)う風であ(📩)っ(📐)て、美は物体にあるのではなく、物体(🐮)と物(📠)体との作り出す陰翳のあや、(👙)明(🔯)暗にあると考える。夜(🤜)光の珠も暗中(🆙)に置(🧗)けば(🎸)光(🕵)彩(🌐)を放つが、白日の下(🌋)に曝せば宝(🏡)石(🍱)の魅力を失う如く、陰翳(👼)の作用を離れて美はな(🤸)いと思う(👑)。つまりわれ／＼の祖先は、(🎌)女と云うもの(🍎)を蒔(🎮)絵まきえや螺(🎳)鈿(⚡)らでん(🍼)の(🧥)器と同じく、闇と(👙)は切っ(💷)ても切れな(🍖)いものとし(🚘)て、出(👵)来るだけ全体を蔭へ沈めてしま(😊)うようにし、(🎩)長い(🥢)袂や長い(🗻)裳(🎛)裾で手足を隈の中に(📷)包(🎢)み、或る一箇所(🤹)、首だけを際立たせ(🔒)るよ(👯)うにした(🛌)ので(🌼)あ(🎋)る。なるほど(🥓)、あの(🌠)均(⏫)斉を缺(🤸)い(📕)た(🐭)平べっ(🦑)たい胴(📹)体(📤)は(🚽)、(💧)西洋婦人のそれに(❣)比(🏑)べれば醜いであろう(👒)。しかしわれ(🖖)／＼(💈)は見えな(🛹)いものを考えるには及ばぬ。見(🕝)えないものは無いも(📟)のであるとする(🤞)。強しいて(🥕)その醜さを見(🔨)よう(🤺)と(🏰)する(🕞)者は、茶室の床(🤚)の間(🚦)へ百燭光(🙌)の電(🖋)燈を向けるの(⛴)と同じく(⛎)、そこ(🤛)にある(🚙)美(🌹)を(🈷)自(🌀)みずから追い遣っ(🔻)てしまうのである(🤲)。