伊東 遥 エロ 動画10

A　京都に「わ(🌖)らん(🤸)じや」と云う有(🈯)名な料(🕤)理屋があって、こゝの家では近頃(🎳)まで客間(👳)に電燈をともさず、古風な燭台を使うのが名物(💒)になってい(🤥)たが、(🔶)ことしの春、久し(🛏)ぶ(🐩)りで行ってみ(🐙)ると(🔚)、(⬇)い(🌩)つの間にか行燈式の電燈を使(🦑)う(📱)ようになってい(🈶)る。いつからこう(🔊)したのかと(🧢)聞く(⛩)と、(🏯)去年か(🏙)らこれにいたしました。蝋燭の灯(💴)ではあまり暗すぎると仰っしゃ(🎴)るお客様が(👦)多(🎢)いものでござりますか(🈶)ら(💜)、拠んどころ(✊)なくこ(🅱)う云う風に致しましたが、やはり昔のまゝの方(🏌)がよいと仰っしゃるお方には(🍬)、燭台を持って参りますと(⏹)云う。で(💚)、(🏝)折角それ(⏫)を(🥪)楽(🎯)しみ(🐸)にして来たので(🕉)あるから、燭台に(🚶)替えて貰った(🍱)が、そ(🕋)の時(🈹)私(➕)が感(🥠)じ(🤢)たのは、日本の(🔳)漆器の美(🕑)しさは、(🎯)そ(🆚)う云うぼ(😀)んやりした薄明りの(🥨)中に(💂)置いてこ(🕸)そ、始(🐞)めてほんとうに(🖌)発揮さ(💥)れると云う(🔋)ことであった(🏦)。「わらんじや」の座(🔄)敷と云(🈴)う(🤦)のは四畳半ぐ(🌠)らいの小じんまりした茶(🦒)席であって、床柱や天井(🚵)な(🌴)ど(👌)も黒光りに光っているから、行(〽)燈(🗿)式の電(📘)燈で(👕)も勿(🔱)論暗(📌)い感じが(🛸)する。が(👳)、それを一層暗(🍼)い燭台(💱)に改(👱)めて、その穂のゆ(😊)ら／＼(⬛)と(🎂)ま(🥒)た(🎇)ゝく蔭(🔠)にある膳や(🤑)椀を視(🔬)詰めていると(🏅)、そ(🌺)れ(🥞)らの塗り物の沼のよ(🗒)うな深さと厚みとを持ったつや(🤓)が、全く今(🤛)まで(🔇)とは違った(🎓)魅力を帯び出し(🖌)て(🌛)来るのを発見する(🏎)。そしてわれ(🎳)／＼の祖(📽)先(🎹)がうるしと云う(♏)塗料を見出し(👝)、(📔)それ(🦇)を塗った(🐲)器物の色沢(🌼)に(🍸)愛(😃)着を覚えたことの偶然でないのを(😧)知るのである(🛠)。友人サバルワル君の話(🗞)に、(🍑)印度では現(🚷)在で(🛃)も食器に(🐗)陶器を(🌀)使(♌)う(🥁)ことを卑(📭)し(🐊)み、多く(🌆)は(🕉)塗り(🌿)物を用いると云う。わ(🕉)れ／＼(🔄)はその反対に、茶事と(🛂)か、儀(🙋)式とか(🚬)の場合でなければ、膳(🦔)と吸(🛳)い(🏰)物椀(☕)の外は殆ど陶器ばかり(📼)を用い、漆器と(😿)云(🔇)うと、野(😲)暮くさい(😼)、雅(😡)味のないも(🔴)のに(👟)されて(🍴)し(🤚)まってい(📋)るが、(🔛)そ(😬)れは一(🕗)つには、採光や照明の(👞)設備がもたらし(📇)た「明るさ(🕣)」のせいで(🔻)はな(✨)いであ(🦏)ろうか(🥪)。事実、「闇」を条件に(⛓)入れなけれ(🎌)ば漆器(🛠)の(📗)美しさは考え(😚)ら(🔼)れないと云っていゝ。今日では白漆と云うようなものも(🔽)出(👬)来たけ(📪)れども、昔からある漆(🎧)器の肌は、黒か、茶か(🚡)、赤で(🔙)あって、それは幾重もの「(🌗)闇」(🏆)が堆積した色で(🥃)あり、周囲(🖖)を包む(🔭)暗黒(💳)の中から必(🏦)然的に生れ出(🍑)たもののよう(😈)に思える。派手な蒔絵(📡)まきえなどを施したピカピカ光る蝋塗りの手(🐞)箱とか、文台と(🕦)か、棚とかを見ると、いかに(🙋)もケバケ(☝)バしくて落ち着き(🦒)がなく、俗悪にさえ思える(🌡)ことがある(🍂)け(🥟)れども、もしそれらの器物を取り囲む(👉)空白を真っ黒な闇で塗(🖨)り(👯)潰し、太陽(💛)や電(📤)燈の光線(🛸)に代える(🛄)に一点の燈明(🔶)か蝋燭の(👧)あかりにして見給え、忽ちそのケバケバ(🌑)しいも(🗳)のが底深く沈んで、渋い、重々しいものになるであろう。古えの工藝家がそれらの器(🔢)に漆を塗り、(🦑)蒔絵を画く時は、(🌚)必ずそう云う(💍)暗い(😤)部(🌴)屋を頭に置き、乏(🍹)しい光(🏎)りの中(🌃)における(🎋)効果(🖖)を(🏵)狙ったの(🌤)に違い(🏽)なく、金(💽)色を贅(🔮)沢に使っ(🌻)たりしたの(🐋)も、それが闇に浮かび(🚄)出る工(📿)合や、燈火(🌬)を(😵)反射する加(💛)減を(🚿)考慮した(🏩)ものと察せられる(🏀)。つまり金蒔絵は明るい所で(🚦)一度にぱ(😤)っとその全体を見(😐)るも(🏵)の(🎪)で(🍾)はなく、暗い所でいろ／＼の部分が(😗)と(🎯)き／(🙄)″(🌜)＼(📧)少し(🤣)ずつ底光り(🥗)するのを見るように出来ている(🕜)のであっ(🏭)て、豪華絢爛(😡)な模様の大半を(⛔)闇(😇)に隠し(🐌)てしまって(🈚)い(🌓)るのが(⏩)、云い知(🧀)れ(🚲)ぬ餘情を(🏢)催(➰)す(🏸)の(👞)である(🔷)。そして、あ(😴)の(👡)ピカ(🎏)ピカ光る肌(🆘)の(💙)つやも、暗い(🚄)所に置いてみ(🥡)ると、それ(🤘)がともし火の穂のゆら(🍦)めきを映し、(🥌)静かな部屋に(🍨)もおり／＼風(🗨)のおと(🤰)ず(🛎)れのあることを(🐃)教え(🆘)て、そ(📹)ゞろに人を瞑想(👭)に誘い込む。もしあの陰鬱な(🗜)室(♊)内に漆器と云うもの(👚)がなかった(🚻)なら(📹)、蝋燭や燈明の醸し(📱)出す(🖋)怪(🛰)しい(🎱)光りの夢の世(🥊)界が、その灯(🐾)のはため(💚)きが打っている(🛂)夜の脈(📠)搏が、ど(🚴)んなに魅力を減殺さ(🧀)れることであろう。ま(🏿)ことにそ(🥒)れは、畳の(😄)上(🐰)に幾(🚨)すじもの小川(🕖)が(😂)流(🚃)れ(🔑)、池水が湛(🏪)えられている如(😦)く(✔)、一つ(🍤)の灯影を(🤪)此処彼処に捉えて(🦀)、細く(💋)、(🍾)かそ(⏭)けく、ちら／＼と伝(💞)え(🈷)なが(🔐)ら、夜(♟)そ(⛸)の(😿)も(🎮)のに(🐴)蒔絵をしたような綾を織(🤚)り出す。けだし食器としては陶器(❌)も悪くないけれ(🖖)ども、(🐹)陶(🛬)器には漆器のような陰翳がなく、深みがない。陶器は手に触(😊)れると(🌸)重く冷た(🚴)く、しかも熱を伝(🤨)えることが早い(🥥)の(💪)で熱い(📼)物を盛(🌵)るのに(🔖)不便であり、その上カチカチと(🤠)云う音がするが、漆器は手ざわりが軽(⛄)く、柔か(🍸)で、耳に(🔸)つく(🤷)程の音を立てない。私(🌒)は、(⏮)吸(🚍)い(📿)物椀(🤲)を手に持った時の、掌が受ける汁の重みの感(♿)覚(⛎)と、生あたゝかい温味ぬくみとを何よりも(🔚)好む。それは生れたての赤(🐂)ん坊のぷよ／＼した肉体を支え(🥨)たような感(🍹)じで(🐃)もあ(🍸)る(🍷)。吸い物椀(🥋)に今(🍶)も塗(💓)り物が(📪)用(🕐)いられるのは全く(🙄)理由のあるこ(🚨)とであ(👩)っ(🍬)て、陶器の容れ物ではあ(✒)ゝは(🐊)行かない。第一、蓋を(🔼)取った時に、陶(🐁)器では中にある汁(🙏)の身や色合いが皆見えて(🥒)しまう(⛎)。漆器の椀のいゝ(♈)ことは(📡)、まずその(〰)蓋を取っ(👓)て、口に持って行くまで(🐮)の(🏣)間、暗い奥深い(🔈)底の方に(⏰)、容器(🏞)の色と殆ど違わ(♊)ない液体(🐁)が音(🐇)もなく澱(🏆)んで(🚌)いる(✖)のを(🔦)眺め(🏥)た瞬間の(😴)気持である。人は、その椀の中(🎞)の闇に(🏆)何があ(💣)るかを(🤕)見分けることは出(🕒)来な(🔒)いが(💠)、汁が(♌)ゆるやかに動(😶)揺する(🌮)のを手の上に感じ、椀の縁ふ(💏)ちがほ(👪)んのり汗を掻(🥅)いている(⬛)ので、そ(🏅)こから湯(⏯)気(🍘)が立ち昇りつゝあることを知り、その湯気が運ぶ匂に依って口(🕐)に啣ふくむ(🍘)前にぼん(💀)やり味わい(🌎)を豫覚す(🥢)る。その瞬間の(♿)心持(🗝)、スープを浅い白(🥊)ちゃけた皿に入(🔑)れて(💿)出(🔆)す西(🐛)洋(🚾)流に比べて何と云う(🏕)相違(🎿)か。それは一種(🔞)の神秘(🥣)で(📷)あり、禅味(🕎)であるとも云えな(🐓)くはない。

Aその二十五

A「(⛅)さあ(👚)、もうお風呂(✒)が沸きました(📤)から、好い加減に遊ばしてお家(🌧)へ(♑)お(🤞)這(🛃)入りなさいませんと、お母(🏒)様(🤩)に叱られ(🛋)ますよ。萩原の(🤔)坊ちゃんも亦いらし(⏱)って下さいま(🐕)し(🛴)な。もう(💡)遅うご(👩)ざいま(🛤)すから、私がお宅(⛸)までお送り申しま(🍼)しょう(🤲)か」

A「友だちもな(🙁)いよ(🐖)うで(🌶)すね。」

A「お(🎩)い、河(💚)合君」

A成る(🛣)ほ(👆)ど、人(🎖)形浄瑠璃じ(🙉)ょう(❎)るりと云うものは(♑)妾め(🅿)かけの傍そばで酒を飲(🎸)みなが(☝)ら見(🔱)るも(⏰)ん(🎰)だ(🍽)な。―(📯)――要(⛅)はみんな(🏸)が黙り(❇)込ん(❗)でしまったあ(🥉)と、ひ(🚰)と(🔀)りそんなことを考えながら仕様こ(🎚)とな(🌘)しに舞台の上の「河庄」の場へ、ほん(⬆)のりと微醺びくんを帯びた眼を向けていた。普通の猪口ち(😭)ょく(🏁)よりやや大ぶりな杯に一(💵)杯傾けたの(🈳)が利きいて来て、少しちらちらする(🧟)せ(⤵)いか、舞台(🔐)が(🍝)ずっと遠(🕯)いところにあるように感ぜられ、人形の(🚘)顔や衣(🔏)裳の(🎑)柄を見(🔜)定(😾)めるのに骨が折れる。彼はじいっと瞳ひと(🔮)みを凝らして、上手にすわってい(⏳)る小春を眺(🤱)めた(🔅)。治兵(✏)衛の顔にも能の面に(👾)似た一種の(🎮)味わいはあ(🐿)るけれど(😟)も、立って動(🍌)いている(🧡)人(👝)形は、長い胴(🧛)の下に両脚がぶらんぶらんしてい(🕷)る(😠)のが見馴れ(💩)ない者に(😷)は親(🐖)しみ(♐)にくく(🎋)、何もしないでうつむい(🥃)ている(🕧)小(🍩)春の姿(🍥)が一番(🔖)うつくしい。不(🤓)釣合ふつりあいに太い着物の(🚒)※(📷)(「(📶)ころ(🍵)もへん＋施のつくり(🔙)」、第3水(🌄)準(🍑)1-91-72)ふき(⛩)が(🥡)、すわっていな(🤩)がら膝(📃)の前へ垂れて(🈷)い(⬛)るのが不自然であるが、それは間もなく忘(🏬)れられた。老人はこ(🆗)の人形をダークの操(🚷)あ(🆎)やつりに比較して、西洋(🍧)の(🔀)や(➕)り方は宙に吊つっているの(🎴)だから腰(🍈)がきま(💺)らない(👊)、手足が動くこ(🔡)とは動(📃)いても生きた人間の(🛀)それら(🌥)しい弾力やねば(👳)りがなく(🌄)、従(🌙)っ(🐆)て着物の下(🥋)に筋肉が張(📿)り切って(🥖)いる感じが(🛷)な(🤒)い。文楽(⛩)の方のは、人形(🏤)使いの手が(💇)そのまま人形(🌙)の胴へ這入はいって(🌂)い(🎨)る(📜)ので(📐)、真に人間の筋肉が衣(〽)裳(🌸)の中で(😯)生き(🙉)て(🍶)波打(🕝)っているの(💪)で(🤤)ある。これは日本の着(📵)物の様(🌙)式を巧みに利用したも(🕠)の(😭)で、西洋でこのやり(🛷)方(🏥)を真似まねようにも(👡)洋(🈷)服の(♿)人(🚯)形では応用の道がない。だから文楽のは独(🏠)得であ(💦)って(🕥)、このくらいよく考えてあるものはない(💢)と云う(🛋)のだ(🐛)が、そ(🚏)う(👗)云え(🗨)ばそうに違(🅿)い(⛷)ない。立っ(🍝)て激しく活動をする人(🈴)形が(💸)へんに不恰好ぶ(📍)かっこう(📫)なのは(📉)、そうすると下半身(🌮)が宙に浮(🤧)くことを防ぎき(🧔)れない(🌱)で(🎫)、い(🐯)くらかダークの操りの弊に陥(👅)るから(🏊)であろう。老人(👖)の議論(💆)を押し詰めて(🕉)行くと、矢張据わっ(🏼)ている時の(🍺)方(🌜)が(🎇)ねばりの感(👍)じ(🎈)が表(😻)わせる訳で、動く(🚪)としても(⌚)肩(📔)で(⏭)かすかな息をするとか、ほ(🛶)のか(🐔)なしなを作るとか、ほんの僅わずかに動くしぐさが却(💅)って不気味なくらいにまで生(💦)き(👌)生き(🐚)としている。要は番附けを手(🥒)に(😐)取って、小春を使(🚻)っている人形使(😊)いの(🚦)名(🙃)を(🆎)捜した。そうしてこ(😄)れがその道の人に名人と云われて(🌭)い(🥞)る文五郎で(🍅)あるのを知っ(🕓)た。そう(⬆)思っ(🍍)て見ると、いかにも柔和な(☔)、品のい(🙈)い(🏸)、名(🏖)人らし(🐾)い相(😬)を(〰)している。絶えず落ち着きのあるほほえみを浮かべ(♟)て、我が児を(⛳)い(👙)つくしむような慈愛のこ(🏝)もっ(🎞)たま(🚚)なざしを手に抱(😦)いている人形の(♟)髪かたちに送り(🍬)ながら、自(💘)分の芸を(💦)楽(😦)し(🚺)ん(📕)でいる(👧)風があるのは、そぞ(🤤)ろ(👟)にこの老芸人の境涯(🔸)の(🌽)羨うら(🐕)やまし(🏁)さを覚えさせる。要はふと(🕍)ピーターパンの映画の中(👾)で見たフェアリーを想(📤)い出した(♏)。小春はちょ(🎃)うど、(🐵)人間の(🏸)姿を備えて人間よ(🍟)りはず(🦋)っ(🛢)と小さいあのフェアリーの一種で、それ(🍋)が肩衣(🤴)かたぎ(💫)ぬを着た文五郎の腕(🍅)に留(📍)まっているの(🎏)で(💻)あっ(🏌)た。