日本《エロ 牧場》2行目ライン
エロ 牧場あらすじ
源(💽)吉(jí )は(🤑)、自分がなんのきつかけもなく(🕯)、突(tū )コ(🍅)ツにそれを云つたことに氣付(🆖)いて、赤(⬆)(chì )くなつた。ドギまぎし(🤑)て「芳さ」と(😎)云つた。
(🤣)そ(🎥)の途端(🙏)に、(🤓)源吉(🙂)の身(shēn )體がひよいと浮き上つた。「(🐹)えツ！」氣合だつた。――源吉(jí )は床に投げ出(chū )されたとき「う(😇)む」と云(yún )つた。と見る／＼肺が急激(jī )に縮まつてゆ(🏵)く、苦(🍞)(kǔ )しさを感(☝)(gǎn )じた。そして(🐥)、自(🧓)(zì(🚁) )分の體が(📕)床から下(xià )へそ(🥈)の(🎬)まゝ、グツ、グツと沈(🤵)んでゆ(🤘)くやうに感(gǎn )じて……が(😴)、それか(🤐)ら分らな(😠)くな(🏇)つてしまつ(🤗)た。
(🎯)今迄かな(🔇)り、皆(jiē )ん(🔕)なの氣持(chí )が一(🎗)緒にか(🌶)た(🤶)まつてグツ／＼と進んできた(♿)と(🥦)き、この年寄つた百姓の(🕑)言(🔷)(yán )葉(yè(🏕) )が、皆を暗闇から出(🧞)て(🎄)來た牛の(💻)や(📁)うに、ハツと尻ごみさした。かういふこと(🎣)で(🎻)は、百姓は牛(niú )だつた。
「皆(🥈)に代(⏬)(dài )つて、一通りの(😄)こ(👡)とを(🎸)お(📩)話しします(🌼)。」さう(🐑)前置きを(🚨)して石山(💜)は、百姓(💐)にはめづらし(🍢)いはつきりした(🐫)、分(💺)つた(📜)云ひ振りで（勿論、百(👁)姓などが殊更に改まつたときによく(🚩)ある、變な(❕)漢語(yǔ(💫) )も使(✡)つたが）――自分達は、犬(🚀)や豚など(🥡)より、もつと(🐴)慘めな生(shēng )活(🚐)をし(✂)てゐること、(📆)――(📜)ところが自分達は何時か仕事をなまけた事(💮)でもあ(📹)つたか。――では、何故(🦆)か。自分達がい(🍯)く(📍)ら働いても働いても、とて(🔸)も何(hé )んの(👅)足し(📹)にもなら(🎞)ない程(ché(🖥)ng )貧窮してゐるの(👆)は、實に、地(dì )主(zhǔ )のためで(💽)あるといふこと(👨)を分り易く、説(shuì(📃) )明(míng )し、今度(👺)のやう(🍕)な場合地(⚓)(dì(🐨) )主(🧘)に小(👏)作(zuò )料を收めるこ(💣)とは(📿)「自分(fèn )達の(⛑)死」を意味してゐ(🍋)る(❗)、ナホ我々(🐲)百(bǎ(🎁)i )姓(🛩)は(🐠)、高利貸の不(🔤)當(🗾)な利息(🎧)、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )し(🚉)められ、それに(❗)税(shuì )金が(🧥)かゝつてくる。そして出(🔉)(chū )來上つ(⛄)たも(😪)のは(🌂)、(🛍)肥料(🤑)や農(nó(🧠)ng )具にも引合はない。かうまで、(💒)自(zì(⛔) )分達がなつてゐるのに(🌫)、だまつてゐられ(😉)る(👬)か。そこで、我々は、皆ん(🔽)なに(🔟)お集りを願ひ(😂)、そ(🏞)の方(🌍)策をきめるこ(🚭)とにしたいのだ、と結(🌕)んで壇(🍰)を下(⬜)りた。百(bǎi )姓(xìng )達は(🐳)、(🔬)聞(🗃)き慣れ(🏦)ない言葉が出(🔕)る度(🍠)に(💭)、石(shí(🐸) )山(shān )の方(🙉)(fāng )を見て、(❇)考へこむ風をし(🙊)た。が(👜)、苦(🎣)し(⛰)い生活の事實を石山に云は(📥)れ、百姓は、「今(🐵)更のやうに」、自分(🎥)達自(zì )身の慘(cǎ(🤖)n )めさを、(🕹)顏(🔺)の(🤶)眞ん(👸)前(🦃)にとり(🦅)出されて、見(🏊)せられた氣(🔯)がしたと思つた。石(⏸)山(shān )が壇から下(🕐)りると、急にガヤ／＼し出した。今石(shí(🐅) )山(shān )の(🛅)云つた(📿)事(⏫)について(💳)、あ(🔸)つちでも、(🥂)こつち(👀)で(👹)も話し合つた。一番前にゐた年寄つた百姓(xì(🐏)ng )が(➰)、(🐒)「(🍥)とんでもなえ、(😴)おつかね(🤕)えこと云(🏮)ふも(🕘)んだ。」と(🐻)ブツ／＼(🏨)云(yún )つたの(⭐)を石山(🤦)は(🎄)おりる時に(🎻)聞いた(🅰)。
その連中(🛰)は、(🥊)お婆さんな(🚲)どにつかまると(😈)、くど／＼暮しの苦しいことや、自分達の(⏰)昔から(🎭)の(💄)ことなど(🍐)を口説(🌀)(shuì )かれた(🏢)。そ(🈳)し(🖤)て(🕞)、「地主樣(yàng )」になん(🦔)か、どうか手荒い事をしない(🚾)でくれと拜ま(🍦)れたり(🗼)し(🎒)た。「俺んどこの息子ば(👗)、(🚰)そつたら寄合ひ(🍚)さなんか(🖱)出さ(🤳)ないで、すぐ歸(guī )れツて云つてくれ(🍤)。」(🎅)と、(😡)頭から、どなら(🔭)れたと(🌏)ころもあ(🍶)つた。「碌なものに(🚣)なら(🈳)ない。」(🔝)さうい(📷)ふ處は何(👝)んと云つても(⬜)駄目(mù )だつた。それから、皆の(🃏)する(🦀)事を危ぶんで、「何んか、別(🥠)にえ(🌋)ゝこど(🧓)でもね(🍐)えべ(🎋)か(🐴)。」と云(🈷)(yún )つ(🐶)た(🛃)り、(🤕)「失敗(💪)しく(🌙)じつたらハ、飯の食ひ(🖍)ツぱぢになるべ(🧠)し(📚)。」と云はれたりし(✏)た。
源(👦)吉は(🍰)、(👁)母(🍕)親の顏を(🌚)見た。「うん？(🐂)」
「大(🍚)變だ！ (🔌)巡(🎭)(xún )査だ※(感嘆符(🦒)二(èr )つ、1-8-75)」(👏)
工場が、大(dà )き(🙅)な機械の※(「(➕)廴＋囘(huí )」、第4水(shuǐ )準2-12-11)る(🏸)音で(📱)、グアン／＼してゐる。始(shǐ )め(🚐)の一(yī )週(zhōu )間位は、家(jiā(🍏) )に歸つても、頭も、耳(🐳)(ěr )も(😰)工場にゐる(🤶)と(🔉)きと同(tóng )じやう(🌴)に、(🔏)グアン／＼(👞)して、新(xī(🏟)n )聞(🔀)一枚(méi )も讀め(❌)な(🕒)くなつてしまつた。俺(🦂)は(👁)、このま(🐈)ゝ(🦌)馬鹿(🐯)にな(🤲)つ(🌼)て(🚱)行くのかと思(🥚)つた(🎪)。
「ウン／＼」といふのがあつた。「下(🍱)りろ」「さうだ／＼」…(🥈)…
(💫)が、何時(shí )の間にか、その生(shēng )命(🛳)のもと(🌃)での(🛃)やうな(🚒)土地が、「(🔰)地主(zhǔ(🐨) )」といふものに渡(dù )つてゐた。父親は(🔇)、(🕦)こと(🤲)に、(🖼)死ぬ前(qiá(📑)n )、その(👏)ことばかりを口にし(🙄)て、グ(💖)ヂつ(🕹)て(✏)ゐた(⬇)。源吉(jí )は、それを(🤡)きく(📩)度に、子供ながら(🎊)、(📮)父親の氣持が分ると(💏)思つ(🔷)た。源吉(🏚)が地主の足にか(🧦)じりついたの(🗜)は、さ(🏇)う(💠)無意味な(⛴)理(🚚)由からで(📄)はなかつた。「畑は百姓(xì(🥁)ng )のもの(🤙)でな(🧠)ければならな(✍)い。」さう文(wén )字(📡)通りはつき(🛢)りではなく(🔨)ても、この(🐊)ことは(🔡)、源吉は十一、二の(🔅)時(🏘)から、父親(🔹)(qīn )の長い(🏔)經驗と一緒に(😰)考へてきてゐた。
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