「君! 君! (🛀)気(qì(🏧) )を確た(㊙)しかにしたまえ。」(✊)
(🍻)が、(👬)しばら(🤸)くして(🔫)実(🕝)之助の面(miàn )前(🌏)へと、洞門(🍴)(mén )から出(chū )て(🏰)き(🐡)た一(😵)(yī )人の乞食僧(📧)が(🍯)あっ(🎩)た(❎)。それは、出てくる(🦊)というよりも(🈴)、蟇がまのごと(🍱)く這い出てき(📡)たと(🍜)いう方が、適(shì )当であった(🆒)。それは、(🏩)人間というより(🔏)も、むしろ、人間(🔳)の残骸とい(👔)うべきであ(🏖)っ(⚾)た。肉(🚡)ことごとく落(😀)ちて骨あらわれ、脚の(🚗)関節(🛴)(jiē )以下(🎉)はとこ(🥞)ろ(👶)どころただれ(🌂)て、長く正(📓)視(😅)す(🏓)るに堪えな(👡)かった。破(📪)れた法(fǎ )衣に(👆)よって(🌄)、僧形(😺)とは知れるものの、頭髪は長く(🈵)伸びて皺だらけ(🏧)の額(🕹)(é(🚮) )をおおってい(🙇)た。老僧は、灰色を(⬇)なした目を(⛩)しばたたきながら、実(🔠)(shí )之助(⏱)(zhù )を(👌)見(💮)上げ(🎋)て、
江(jiāng )戸(hù )を立(📞)っ(🔻)てからちょうど九年(nián )目の春を、彼(🌡)は(🏘)福岡の城下(😡)(xià )に迎(yíng )えた。本(běn )土を空(kōng )しく尋ね歩(bù )いた後に、辺(fǎn )陲へ(🤝)んすいの九州(zhō(🚚)u )をも探ってみる気(qì )になった(🀄)のである。
(👭)青(qīng )年は(⏩)意(yì )識が帰っ(🦃)て来ると、此(cǐ )この苟かりそめの(🎉)旅の(🈺)道(dào )連みちづ(🍽)れの親(😯)切(qiē )を、(🍻)し(💕)み/″\と感じ(🍚)たのだ(🚧)ろ(📺)う(⛄)。
実(💕)(shí )之助は、馴れぬ旅路に、(🕟)多(duō )くの艱難(nán )を苦しみながら、諸国を遍歴して、ひたすら敵(dí )か(🏺)たき市九(🤔)郎(⭕)の所在を(🏻)求めた。市九郎をた(🔧)だ(🕎)一度さえ見たこともな(🏁)い実(👱)之助にとっては、それは雲をつかむがごときお(🌂)ぼ(👷)つかな(🕕)き(🚖)捜索(🚬)であった(🔛)。五(🌗)畿内きない(🤯)、東海、東山、山陰、(🏬)山陽(🕤)(yá(🙎)ng )、(👬)北陸(🤲)、南海(hǎi )と、彼(bǐ )は漂泊(bó )さ(🛤)すらいの旅路に年(nián )を送り年を(🌀)迎え、二十七の(🎇)年まで空(kōng )虚な(👓)遍歴(lì )の旅を続けた(😢)。敵に対す(🕊)る怨み(🌖)も憤りも、(🔰)旅路(🔓)の艱難(nán )に消(🔀)磨せんとすること(🗳)たびたびであっ(💓)た。が、(♏)非業に(🚸)殪(📤)た(🎟)おれた(🐺)父の無(wú )念を(👜)思い、(👼)中(zhōng )川(👬)家(📩)(jiā )再興の重任(rèn )を考えると、奮(🗾)(fèn )然(rán )と志(zhì )を奮い起すの(😋)であ(🧓)った(👂)。
(👼)実(🐩)之助は、(🐃)こ(⤵)れぞ正(zhèng )しく(🧠)宇佐八幡宮(🆕)(gōng )の神(shé(🎳)n )託(tuō )な(🚿)り(🙀)と勇み立(lì )った。彼(👧)はその老僧(sēng )の名と、山国谷に(⏹)向う(🌏)道をきくと(🤗)、もはや八(bā )つ(😧)刻(🍛)を過(🕧)ぎていたにもかかわらず、必(bì )死(sǐ )の力(📦)を双(🚹)脚に籠(lóng )め(💁)て、(🍸)敵の所(🐥)在(zài )ありか(🚖)へと(🛹)急(➿)いだ。その日の(🐑)初更近く、樋(tōng )田村に着いた実(shí )之助(zhù )は、ただちに洞(dòng )窟へ立ち(🗒)向おうと思(😔)ったが、焦あ(🌈)せってはならぬと思い返(fǎn )し(🌒)て、その夜は樋田駅(🗣)(yì )の宿(xiǔ )に(👗)焦慮の一夜を明(🌅)かすと(🧖)、(🏤)翌日は(😣)早く起(qǐ(🕔) )き出(chū )で(🎥)て、(👉)軽装して樋田の(⛹)刳(kū )貫(📄)へと向った(🙉)。
「(🍸)湯河(hé )原までじゃ、(⤴)十五円で(🙆)参り(🚾)ましょう。本(🔮)当(💡)なれ(🥣)ば、もう少し頂(dǐ(🦑)ng )く(💬)の(💘)で(🔍)ございます(🍥)けれども、此方こっちからお勧めするのです(👁)から。」
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