異(🥘)(yì )聞を探(tàn )る
「1詩でも音楽(lè )でも、究極(jí )は無邪の一語に帰す(🥇)る。無(🖌)邪にさ(🕒)えなれば、下(xià )手へたは下手なりで(🥉)、まこ(🚉)との詩(🍱)が(📖)出(🐱)来、ま(💓)こと(❓)の音楽が奏でられ(🦈)るもの(📦)じゃ。この自(zì )明(míng )の理(lǐ )が、君にはまだ体得(🕺)出(chū )来(🎅)ていない。腕は(👮)達者だが、惜しいものじ(🌕)ゃ(🐆)。」
――陽貨篇―(💊)―
「(😿)6(😪)父(🎄)(fù )の在世(shì )中(zhō(🔳)ng )は、子(🚑)の(🐝)人物を(✒)そ(🔛)の志によ(🍧)って(🙏)判(👊)断され、(⛵)父が死(🐉)(sǐ )ん(🆑)だらその行動によ(🚼)っ(😅)て判断される。なぜなら、前の(🏴)場合は子の行動は父(🌇)の節(☔)制に(🧢)服すべきであり、後(👙)の場(🥉)(chǎng )合は本(běn )人の自(🐷)(zì )由であるか(🤠)らだ。し(📏)かし、後(🕒)の場合でも、み(🥨)だ(♿)りに父(fù )の仕(👑)来(lái )りを改(🤷)むべきで(🍅)は(🏑)ない。父(fù )に対する思慕哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むる(🖍)に(🔠)忍(rěn )びな(🦇)い(😭)のが(📐)自(zì )然(rán )だ。三年父の仕来りを改めない(☔)で、(⛪)ひたすらに(🐱)喪に服する(😉)者にして、は(🔧)じ(🚥)めて真の孝子と云(🚆)える。」(🔶)
(最(zuì )善(🌞)(shàn )の(🔯)策(cè )が(💷)見つか(📢)らなけれ(🖋)ば、次(📤)(cì )善(shàn )を選ぶよ(🍻)り(🐗)仕方が(📠)ない。)(🤭)
「平(🗻)素(🐭)敬慎の心を(😑)以て万事(shì(🕶) )を(💅)裁(🌿)量しつつ、しか(🐮)も事を行う(🔋)には大ま(🐐)かでありた(🅿)い(🌐)と(🍉)思(🍛)います。それが治(🔙)民の要道ではあり(🚽)ますまいか。平素も大まかであり、事(shì )を行うにも大ま(🤗)かであると、とかく放慢(màn )に流れ(🚀)がちだと思いますが……」
「さ(💖)っきから(🦆)考えていますが、どうも私(🈷)に(⛷)は(🌬)わかりません。」(👮)
「なに(🎤)? 陽貨から(🗄)の贈(🏏)物じゃと?」
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