エロ g カップ6

A「(🗡)尤もっ(🎍)ともあた(📋)し、まアちゃん(💩)とは絶(🎱)交した(🤼)のよ。―――」

A「いいえ、乱暴(🌶)どころか、か(🐎)へつ(🏛)て、お気(📯)が弱すぎ(🈶)るや(🍂)うに(🉐)私ども(✒)には見(🙎)受けられます。」

A　私は建築のこと(🦐)に(🍓)つい(🕹)ては全く(🐌)門外漢であるが、西洋(🍭)の寺(🎐)院(❄)のゴシッ(📱)ク建築(🦉)と云うも(👏)のは屋根が高く／＼(🗣)尖(🕖)って、その(🚜)先が(⛪)天に(🎴)冲せんとしているところに美観が存する(➗)の(🖊)だと云(🌌)う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大き(🌻)な甍を伏せて、その(🏃)庇ひさ(🍺)しが(🆎)作り出す深い廣い蔭の中へ全(🌹)体の構造を取り込んでしま(🖍)う。寺院のみなら(👲)ず、宮殿でも、庶民の住宅で(🔌)も、外から見て最も眼立つものは、或る(🔧)場(🆔)合には瓦葺(💂)き、或る場合には茅葺(♟)きの大(💄)き(🚖)な屋(😻)根(😵)と、その庇の下にたゞ(🥍)よ(🖊)う濃い(✖)闇である。時とす(💨)ると、白昼と(💲)いえども軒か(🈸)ら(🏰)下には(🎪)洞穴(🧢)のよ(💒)うな闇が繞っていて戸口も(🚱)扉(💀)も(🍨)壁も(🌐)柱も殆(🖊)ど見(📶)えないこ(🗳)とすら(🗒)あ(⚪)る。これは知(⏱)恩院や(⏬)本願寺のような宏壮な建築でも、(🎵)草深い田舎の百姓家でも同様であっ(🍚)て、(😳)昔(🍽)の大概な建(🅾)物が軒(🌟)から下と軒から上(🐐)の(😍)屋根の部(✔)分とを比べると、(🎃)少(🔴)くと(👢)も(🐇)眼で見たところでは、(📑)屋根(🔷)の方が重(🎉)く、堆く、面積(⌛)が大き(🐮)く(🐭)感ぜ(🏓)られる。左様にわ(🥁)れ／(🕚)＼(🍣)が住居を営むには(🌽)、何よ(🐽)り(🌕)も屋根と云(🎡)う(🐍)傘を拡げて大(🗃)地に一(💫)廓(⛰)の日か(📚)げを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(📽)。もちろん(🏁)西洋(💎)の(🏦)家屋(🍝)にも屋根がない訳(📴)では(🖍)ないが(🚄)、それは日光(🌫)を遮蔽するより(🌍)も雨露をしのぐ(🚵)ための方が主であ(👞)って、蔭は(🚝)なる(⛲)べく(🌖)作らな(🥚)いよ(➡)うに(🏻)し(📎)、少しでも多く内部を明りに曝す(👜)よ(🔽)う(🥄)にし(🤨)てい(🎞)るこ(🐴)とは、(🌦)外形(🏿)を見ても頷かれ(😴)る。日本の屋根を傘とす(🏠)れば、西洋のそれは(🍑)帽(🍷)子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(🌚)う(✖)に出来るだけ(🚛)鍔つばを(👖)小さくし(😫)、日光の(👨)直射を近々と軒端に受ける。け(🔡)だし日本家の屋根の庇が長いの(👛)は、気候風土や、(🤷)建築材料(🤷)や、その他いろ／＼の関係があるのであろ(📵)う。た(🍯)とえば煉瓦やガ(🤣)ラスや(🚅)セメン(🐞)トのようなものを使わないところ(⌚)から、(💆)横な(📑)ぐ(㊗)りの(👯)風雨を(👡)防ぐた(🛬)めには庇(➖)を深(🏫)くする必要があったであろ(👩)うし、日(🚸)本人とて暗い部(🚱)屋よりは明るい部(👯)屋を便利と(🤭)したに違い(😯)ない(🏑)が(🤮)、(🤔)是非(🍬)なくあ(📃)ゝなっ(✖)た(🔘)ので(♓)もあろう。が(😁)、美と云うものは常に(💞)生活の実際から(🦋)発達す(🔇)る(💚)もので、(🆑)暗い(👟)部屋(🆓)に住むことを餘儀(🌡)な(🏪)くされた(⭕)われ／＼の(🔁)先祖は、いつしか陰翳の(🖇)う(✔)ちに美を発見し、や(💈)がては美の目的に(🥀)添うように陰(🍞)翳を(🔌)利用するに至った。事(🌀)実、日本(💦)座(❎)敷の美は全く陰翳の濃(🎧)淡に依って生れているので、それ以(🐭)外に何(🗜)もない(😯)。西洋人が(🌳)日本(🍠)座敷を見(👵)て(💌)そ(🚐)の(🏐)簡(😬)素なのに驚き、たゞ(🤶)灰色の壁がある(🗞)ばかりで(🐳)何の(🦁)装飾(🐻)もないと(🔷)云う風(🚹)に感じる(🧖)のは、彼等(😲)としてはい(📀)かさ(🚻)ま尤もであ(✔)るけれ(😳)ども、そ(🤕)れは陰翳の(🏌)謎を(📹)解(🏥)しな(😮)いからであ(👟)る。われ／＼は、それでなくて(🗜)も太陽の光線(🏡)の這入りにくい座敷の外側(📜)へ、土庇を出し(🕯)たり縁側(🍀)を附(👉)けたりして(🚉)一層日光を遠のける。そ(🥅)して室内へ(🍹)は、庭からの反射が障子を透してほ(😏)の明るく(🌨)忍び込むように(📔)する。われ(🎆)／＼の(🧀)座敷の(📀)美の要素は(🚤)、この間接(⏺)の鈍い(🦇)光線(🕌)に外ならない。われ／＼は、この力(🥟)の(💨)ない、わび(🚎)しい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷の(🏳)壁へ沁み込むように、わ(🔰)ざと(🤦)調子の弱(💊)い(❓)色の砂壁を塗る。土(🎴)蔵とか、(💵)厨とか、廊下の(🏄)よ(🏬)うな(〽)ところ(😱)へ(🌡)塗る(🆚)に(💭)は(🐕)照りをつけるが、座(🌊)敷の(🍛)壁は殆ど砂(🖨)壁で、め(😥)ったに光らせな(👗)い(🏢)。も(📖)し光らせたら、(🐻)その乏(🏖)しい光線の(🕞)、柔(👁)か(🎤)い弱(💾)い味(🔤)が消え(🌜)る。われ等は何処まで(📊)も、(😷)見るからにおぼ(🕔)つ(⛑)か(🐺)なげな(🥜)外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて(〽)辛くも餘命を保って(😍)いる、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(♑)に取ってはこの壁の(🥃)上の明る(📙)さ或はほ(🐍)の(🤞)ぐ(🌕)らさが何物の装飾(🌧)にも(🐼)優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さればそれ(👃)らの砂(🔙)壁が(🌐)その明るさを乱さ(🧦)な(🏮)いようにと(🚗)たゞ一と色の無地に塗って(🐡)あ(💁)るのも当然(🐰)であ(🏼)って、座敷毎に少しずつ地色は(🏚)違うけれ(🐢)ども、何(👈)とその違(🏻)いの微かであること(🏳)よ。それは色の違(🦆)いと云うよりも(👡)ほ(♍)んの(📹)僅かな濃淡の差異(😵)、見る(🤰)人の(👲)気分(🤪)の(💹)相違と(📖)云う程の(🏓)ものでしかない。しかもその(🐒)壁の色のほのか(🕠)な違い(🐃)に依っ(⏪)て、(💛)また(🎶)幾(📠)ら(🚙)かず(🙊)つ(🌩)各※(🕜)(二の字(🚴)点(🐧)、1-2-22)の部(🔤)屋の陰翳が(🥁)異な(🗝)っ(🏄)た色調を帯びる(⛲)のである。尤も我(👈)等(🏓)の座(👀)敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活け(♍)るが、しかし(🤔)それ(🚭)らの軸(🗑)や花もそれ自体(🏧)が装飾(🌚)の役をしているよりも、陰翳に深(🐻)みを添(🛡)える方が主に(🏜)なっている。われらは一(🎶)つの軸を掛けるに(🗄)も、その(💶)軸物とその床(👞)の間の壁と(😑)の調和(🤶)、即ち(🤯)「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容(🔏)を成す書や絵の巧拙と(🥜)同様の(🚧)重要さを(🖕)※(「(📳)ころも(🔩)へん(☝)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🥨)う(🏈)ぐに置くの(⛅)も(🦂)、実にそのため(🗂)であっ(⛵)て、(🖱)床うつ(🥜)りが悪(💘)かったら如何なる名書画(🍍)も(🌯)掛け軸(⤴)とし(🎫)ての価(🎫)値がなくなる。それと反(🍏)対に一つの独立し(🤒)た(🎷)作品としては大(🔄)した傑作で(🐴)もないよう(🅱)な書画が、茶の(🏀)間の(📨)床に掛けて(🍒)み(🌟)ると、非常にそ(🔞)の部屋(🐅)との調和がよく、軸も座(🎽)敷も俄かに(🚽)引き立つ場合があ(🌝)る(🐐)。そしてそう云(❗)う書(🔙)画、それ(🔎)自(🥖)身とし(🌞)ては(🎈)格別(🍚)のものでもない軸物の何処が調和するのか(🤗)と云えば、それ(🌩)は常に(💲)その地(🦋)紙や(🧘)、墨色や、※(「ころも(🏪)へん(🆎)＋表」(😵)、第4水(🔦)準2-88-25)具の裂きれが持っている(🔴)古色にあるのだ(🕠)。そ(🆕)の古色がそ(📫)の床の間(🔴)や座敷の暗さと適(💏)宜な(📍)釣り合いを(🈹)保つのだ。われ(🚯)／＼はよく(😵)京都や奈良の名刹を訪ねて、(🍐)その(🏜)寺(🍛)の宝物と(🐸)云われる軸物(💩)が(🤑)、奥深い大書院の(🥊)床(💃)の間に(🕧)か(🥓)ゝっているのを見せら(😇)れる(😼)が、そ(⭐)う(🤤)云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄(🤛)などは見分けられない、(👷)たゞ案(🔫)内人の説明を聞き(🗞)ながら消えかゝっ(🙂)た(🌛)墨色のあとを辿って(🌸)多分立派な絵な(✳)の(🈺)であろうと想像(🚍)するば(♟)かりで(🧥)あ(🔉)る(➗)が、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との取(🛁)り合(💦)わせが(🔦)如何にもしっくりし(💎)ていて、図柄の不(😡)鮮明(🏪)などは聊かも問(➡)題でない(🔆)ばかりか、却(💳)ってこのくら(👫)いな不鮮(🗂)明さがち(♐)ょうど(🚛)適し(📜)ているよう(🗓)にさえ感(🔏)じる。つまりこの(🕎)場合、そ(🖇)の絵は覚束ない弱い光りを受け(🍔)留(⏺)め(🎷)るための一つの(😗)奥床しい「(🎄)面」に過(🈁)ぎないのであ(📋)って(🖐)、全く(🕐)砂壁と同じ作用をしか(⚽)してい(🐕)ないのであ(🦂)る。わ(🌠)れらが掛け軸を択(🏩)ぶ(🌺)のに時代や(🏳)「さ(🍿)び」(🏧)を珍重する理由はこ(🐼)こにあるの(🌛)で、新画は水墨や淡彩の(📍)ものでも、よ(🔂)ほど注意しな(😅)いと床の間の陰翳(🍐)を打ち壊すので(🤡)ある。

Aゆ(🔎)うべ(🔄)京都(🔼)の(😊)妻の父から(➕)、「明日あ(💇)し(🔑)た都合(😋)が(🚔)よ(🛥)かっ(🏅)たら夫婦(🥏)で弁天座(⚡)へ来るよ(🏥)うに」と(♒)云う電話が(🛍)あったとき、一(🙇)往妻に相談すべきであったのだが、(🛷)折あし(🍝)く(✖)彼女が(📼)留守だったので(👂)、「大概な(😰)らば(🏄)お伺いいたしま(🚯)す」と、(🐽)要はうっかり答えてしまった(💋)。それと云(🚜)うのが、「僕は長いこと文楽の人形を(🥔)見たことがあ(🐹)りませんので、今度おいでにな(🌺)る時には是非誘っていただき(🕒)たい」と、いつぞや老人の機嫌(⏳)き(🚳)げんを取(🔈)るために心にもないおあい(🐪)そを(🚿)云ったのを、老(👐)人の方ではよく覚えてい(🐿)てわざわざ知らしてくれたのであ(🔂)るから、彼としては断りにくい場合で(🎎)も(🔁)あ(🤐)ったし、そ(🤴)れ(🎯)に(😙)人形(🥜)芝(😆)居(🤭)はとにかく、あ(🥦)の老人に附(🍜)き合ってゆっくり(🈵)話を(😵)するよ(🛤)うな機会(🗜)が、ひょっと(🔡)し(🗽)たらもうこれっきり来(🚑)な(🏨)いであろうとも思えたからだっ(🏕)た。鹿ししヶ谷(🍣)た(😾)にの方に隠居所を作(🔛)っ(🍻)て茶人(⬆)じみた生(👢)活をしている六十近い年寄りとは、(👧)もち(🏄)ろん趣味が(🥟)合う訳もな(👼)し(🏣)、何かにつけてうる(🍄)さく通つうを振りまかれるの(🙋)に(👊)はい(⏰)つ(🔻)も閉口するの(😻)だ(🐄)け(✍)れど(🔬)、若い時に散々遊んだ人(🕋)だけあって何処か(📯)洒落しゃらくな、か(🃏)らっとしたところのあ(🏥)るのが、も(😛)う(🃏)その人とも親子の縁が切れるかと(⛎)思えば(🏸)さすがに(🌃)なつかしく、(🐊)少し皮肉な云い方をすれ(👩)ば(🎯)、妻(🐺)よ(🚆)りもむ(👑)し(😕)ろこの老人に名(🚥)残なごり(🏁)が惜(🔀)しまれて(🦗)、せめて夫(🏂)婦でいる間に一ぺ(😌)んぐらいは親(🌥)孝行をしておいてもと、柄にな(🌬)いこと(🍝)を考えたのだが、しかし独断で承知したの(🚫)は(🎡)手落ちと云えば手落ちで(🎍)ある。いつもの彼なら妻(🛹)の(🚭)都合(🚰)と云うこ(😿)とに(📢)気が廻らない筈はずはないのであ(😳)る。ゆう(🚌)べも(🔐)勿論(🚻)もち(📟)ろんそ(🤑)れ(🦂)を(🍢)思(🎮)いはしたけれども、(🛵)実は夕方(📪)、(🐻)「(🍽)ちょ(🍯)っと(🌝)神戸まで買い物(㊗)に(👠)」(🖖)といって(🍠)彼女が出(😋)かけ(🧜)て行っ(🦑)たのを、恐らく阿曽に会いに行ったものと推すいしていた。ち(🖱)ょうど老人から電話がかか(🏬)った時分には、妻と阿曽とが腕を組み合っ(🍯)て須磨の海(🧥)岸をぶら(🙂)ついている影絵が彼の脳(🚡)裡のう(🤥)りに(⬅)描(🌅)かれ(⛸)ていたので、「(🏏)今夜(🕣)会ってい(☔)るのなら明日(🌟)は(🔧)差(😬)支さ(😽)しつかえない(🕶)であろう」と(⌚)、(📓)ふとそ(🌪)う(🐨)思った(😩)訳なのであった。妻(🏓)は従(🍐)来(🛸)かくし立てをし(🍌)たことは(🌳)なかったか(🗑)ら、ゆ(❤)うべは事(💈)実(🖥)買(✊)い物(👽)に行った(⛅)の(🔚)かも知(🍒)れな(🈴)い。そ(🎄)れ(🍕)を(🛡)そうでなく取ったの(🏔)は彼の邪推であっ(🏔)たかも知れ(🐃)ない。彼女(🕔)はうそ(🕛)をつくことは(😙)嫌きらいで(🕢)あるし、又う(🙄)そ(✈)をつく必要はないにきまっ(⬛)ているの(🚢)だから。が、夫に取って決して愉快で(🏠)ない筈(🙂)のことをそ(😺)う(🥍)ハッキリと云うまでも(🏟)ないから、「神戸へ買い物(💹)に行く」という言葉の裏に「阿曽に会い(😱)に行く」と云(🎞)う意味が(💮)含(🎵)まれ(🤹)ていたも(⛩)の(🐢)と解釈したのは(❕)、彼の(🧢)立(🌨)ち場(🚗)から(🛠)は自然であって、(♓)悪く(🌦)感ぐった訳ではな(⏯)か(🦖)っ(🏰)た(🚹)。妻の(🕦)方でも要が(🛂)邪推や意地悪(🕙)をしたので(🐥)ないことは分っ(📏)ているに違いな(😠)かった。或(🎃)あるい(📱)は彼(🔀)女は、ゆう(🤙)べも(♌)会うこと(🍵)は会ってい(〰)るのだが(💅)、今日も会い(🤥)たいのであるかも知れない。最(😲)初は(🙃)十日(🙉)置き、(🐐)一週(😫)間置きぐら(🚕)いだった(🥫)の(🥐)が、近(🔦)頃(💞)は大分頻繁ひんぱんになって、二日も三日もつづ(🐧)けて会うこと(🗃)が珍しく(🔂)ないのであるから。

A「仲の(💋)い(🆕)いところを見せつけられたから、聊い(🎰)ささか(🌚)鬱憤(🌒)う(💎)っぷん(🏧)を晴(🏖)らしに来たのさ」

A「あたし女中(🛥)じ(🚐)ゃないこと(🤫)よ」