子(🌞)路(🍦)(lù )は、先(🙃)(xiān )師(shī )にそうい(🦃)われたのがよほど(🚁)嬉しかった(📱)と見(jiàn )えて(🎉)、それ(🏟)以来、たえ(🎵)ずこの詩を口(kǒ(📉)u )ずさんでいた。すると、先師(🤑)はいわれ(♏)た。―(🎭)―
行かりゃせぬ(🎐)。
○ 老子(🤩)に(🎑)「善行(🌛)轍迹(🚓)(jì(🔻) )無し」と(🏃)あるが、至(zhì )徳の境地については、老子も孔(kǒng )子(💐)も同(tóng )一(🚔)で(😩)あるのが面白い。
「(🤵)篤く信じて学問を(💺)愛せよ。生死(🏷)をか(📅)けて道(dào )を(🎷)育てよ。乱れる(🎓)き(🈲)ざしのある国には入ら(🔬)ぬがよい。すでに(😀)乱(luàn )れた(🔪)国に(🕘)は(⏲)止まらぬがよい。天下に道が行われ(🛬)ている(📤)時には、出でて働け。道がすたれている(🍬)時(🥫)には、退いて身を守れ(🖋)。国に道(🥥)が行(háng )われていて(🐥)、貧(pín )賎(jiàn )であるのは(💛)恥だ。国(guó )に道が(🥌)行わ(🏛)れな(⏪)い(😣)で、富貴であ(🤸)る(😨)のも(😂)恥だ。」
○ 巫馬期(❌)=(🎡)=孔子の門(👙)人。巫馬は姓、(😿)期(qī )は字、(🔂)名は施(shī )((📡)し)。
本(🔞)篇には孔子(zǐ )の(🧗)徳行(🚺)に(🆔)関(⏮)することが(🍬)主として集録されてい(🎲)る。
先師が道の行わ(🍗)れない(🎎)のを歎(tàn )じ(👿)て九夷(🕦)きゅういの地に居を(🌛)うつしたいとい(🔐)われた(😋)ことがあった(📎)。ある人(ré(🌏)n )がそ(📻)れを(🗡)き(📶)いて先師にいった。――
とあるが(💖)、もう私も安心(🈲)だ(🐝)。永い間(🍮)、お(🎴)それつつしんで(⤵)、この身をけがさないよう(🔵)に、ど(☝)うや(💓)ら護(🚅)りおおせて来(♉)たが(🐡)、こ(👋)れ(👺)で(🤮)死(🥅)ねば、(🙋)もうその心(🔰)労(💴)もな(📇)くなるだろう。ありがたいことだ。そうではな(🕘)いか(🛑)ね、みんな。」
三(sān )五(一八二)
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