源吉は村に歸(🌽)つてから二日寢(👁)た。
源吉達は(📐)、も(🛃)う雪も(👴)固まつ(💪)たの(🛰)で、(🍇)山へ(📐)入る時(🏬)期だつたけれ(🍩)ども、この方が片付(🎩)くまで(👿)行(háng )けなかつ(🚘)た。そ(🗑)れに今では皆(jiē(🚚) )、そん(🚑)な處でない、と(🔪)思ふほど、興奮(🍑)してゐた。石山の家に寄(🍹)り合(🔋)つて、色(🦓)々の(🤶)話をきいたり(🔄)し(🔏)てゐる(🍴)うちに、殊に若い百姓な(🧚)ど(🎤)は、「地(🤛)主つて(🦅)不(🛏)埓(🥢)だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてくるの(🏦)が出てきた。始め「さ(🧤)うかなア(🔊)」と思(♋)つて、フラ/\した氣持のもの(😬)が、(🕓)「野(🤞)郎(láng )奴」な(🛒)どと云(🔶)つて(🖖)きた。澤(zé )山集ること(📀)があると、校(🦍)(xiào )長先生(shēng )は、手振(zhèn )りや、身振(🥓)りま(🤯)でして、「佐(🔱)(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂(🤷)左衞(😾)門(📿)」(🚊)などの義民傳を(🥞)話(huà )して(🎭)きかせた。それ(⛺)が、(📖)處(chù )が、理窟なしに百(bǎi )姓の頑固な(💭)岩ツころの(🚩)やう(🚄)な(🕥)胸の(😊)すき間(🚿)々々から、にじ(🗜)み(🤶)入つ(🏥)て行つた(🌄)。それから、笑談(tán )のやうに、(🥪)「北(🔻)(bě(🤡)i )海道(dào )の(🚮)宗(👷)五郎」とい(💄)ふ(🍦)奴が、何(hé )處(🧔)か(🐰)か(🧡)ら一人位(wèi )は出たつ(🏝)て惡くないだらうさ、と云(🌫)つた。すると、朴訥な百姓は、眞(🏳)面目(🔀)(mù )に、考へこん(🛡)だ。
「本當(✉)々(🛁)々(🌛)。」母親は見(🦔)てき(📺)たやうに云つ(⛏)た(🐃)。「可(🙃)哀さう(➡)にさ、(👫)眼さ一杯(⏯)涙(🤙)ばため(🥏)て、(🎆)のむんだと。んで、飮んでしまへば、可哀さうに、蒲團(⏱)さ顏(yán )つけて、聲(🐅)ば殺して泣(🥌)く(🐈)どよ。」
今迄(qì )かなり、(🈚)皆んなの氣持(☝)が(🏁)一緒(xù )に(🖲)かたまつてグツ(🍪)/\と(💬)進(🚎)んできたとき、こ(📄)の年(nián )寄(📨)つ(😕)た百姓の言葉(yè )が、皆を暗(🐆)闇から出て來た牛(niú(🕖) )のやうに(🔪)、(🔀)ハツと尻(kāo )ごみさした。かうい(💿)ふことでは、百(🗻)姓は(📰)牛だつ(🖐)た。
百姓の二、(🕎)三人(🥌)は、先生の(⛸)使ふ「團(🕚)結」(🖊)とい(〰)ふ聞き(👃)覺えた言(yá(🚈)n )葉を(🔏)使(🎢)つて、叫(💙)んだ。
源(yuá(⛹)n )吉は(📉)、村の人達五(😨)、六(〰)人と、朝里の山奧へ入つ(👆)て、しな(😝)の皮(pí )はぎに(💪)雇はれるために、雪(🍧)(xuě(😖) )が降つた(💔)ら出(chū )掛け(🌄)るこ(🌕)とに決めて(😋)ゐた。それが二月(yuè )一(yī )杯できり(🚗)上(shàng )ると、余(🚫)市(😯)の鰊場へ行くことにな(🚰)つてゐた。そして四(🥄)月の終り頃村へ歸(🔧)つてくる(⭐)。それはど(💭)の百(🚖)姓も大抵さ(💽)うした。――それで(🛹)百(🗿)姓の生(shēng )活(huó )がカチ/\だ(🔡)つた。
源吉は、フト思ひ出したやうに、ゴク(📪)ツ(😳)とのどをな(🈲)らして、水を(🔈)の(🚉)むと、外へ出て行つた。
「あ(🔄)の腹(♉)(fù )の子(🏹)んしな。」と云つた。
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