4 子(zǐ(🏇) )曰く、父母在(zài )(いま)さ(🍘)ば遠く遊ばず。遊ば(👎)ば必ず方(🌲)ありと。(里仁篇)
「つま(🌄)り、父(🔙)母の(🏎)生前には礼(🕉)を以て(🍮)仕え、死(🐽)後には礼(📙)(lǐ )を以て葬り、また礼を以て祭(🚼)る、それが孝だとい(🎊)う(😩)の(👝)じゃ。」
樊遅は喜(😶)ん(👭)だ。そ(📃)れはそ(👉)の中(👘)に、「(🎖)違(👅)わ(🤴)ない」とい(🍡)う言葉が(🤘)見つかった(💉)からである。しかし(💀)、(🚠)数(🌳)(shù(🙈) )秒の後に(🌼)は(👰)、彼の頭は却(què )っ(🚀)てそ(💻)の(🗯)ために(🦏)混乱しはじめた(🛠)。というのは、さっ(🛫)き孔(🎅)子のいっ(🍍)た(🌙)「違わない」と、この言(yán )葉の中の「違わ(🚿)ない」(🗿)とは、まる(🕓)で(🆖)意(yì(📚) )味(wèi )がちが(🧀)っていそ(⚓)う(🖇)に思(❌)えたからで(🚥)ある。後の場合の「違わない」は、(⏫)第(dì(🏤) )一(✝)、父母の存(cún )命(mìng )中のことである。それに、前後(💉)の関(🎛)係(xì )か(👷)ら判(pàn )断し(😵)ても、初一(yī )念(nià(🐕)n )を貫け(🏙)という意味(🎋)に相(🎄)違ない。父母を亡くした(🔜)あとの(⛸)「(🉐)違(wéi )わない」というこ(🆎)とが、それと(💌)同(🏦)じ意味だとは、どうしても思(🕢)えない。言(💽)葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に(⛏)苦(👪)しん(🧕)だ。
9 子貢問(wè(🔣)n )う。師と商とは孰れか(🕺)賢(まさ)れ(🗽)ると。子曰(yuē )く、(😚)師や過(guò )ぎたり、商や及(jí )ばずと(🍿)。曰く、(🔗)然らば則ち師愈(まさ)(📇)れるかと。子(zǐ )曰く(🦉)、過ぎたるは(😵)猶お及ばざ(🏽)るがごとしと。(先進篇)
「(⚽)きっとご教訓を(🕎)守り通(👅)しま(🗾)す。」(🍺)
田(💱)圃(pǔ )には、あ(🦀)ちらにも(🕜)こち(🍈)らに(🏺)も、牛がせっせと土(🤛)(tǔ )を耕し(📻)ていた(👺)。
孔(📰)子(zǐ )は(🐙)、ぬか(🦔)りなく考えた(🔦)。そして遂に一策を思(sī )いついた。それは、相(xiàng )手の(🐈)用い(🌋)た(👳)策そのままを応(💊)(yīng )用(yòng )するこ(🧗)とであった(🍘)。つまり、(😠)陽貨(🍋)(huò(🙈) )の留(♏)(liú )守を見計って、謝辞を述べ(⬅)に行こうと(🗨)いうのである(🌒)。
「(🌱)それ(🔇)は(🌎)そうと、仲弓はこのご(📞)ろどうして(🌫)いるかね。あれも斑牛の(🎧)子(zǐ )で(🥐)、神様のお(🕚)気に召(♌)(zhào )さ(💦)ない(🎗)と(🐺)いう噂も(😔)、ちょ(🏽)いちょい聞く(🥢)よ(✔)うじゃが。……」
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