子(🎓)罕しか(🗝)ん第九
「惜しい人物だっ(🥈)た。私(sī )は(🏕)彼(bǐ(🥥) )が進ん(🗞)でいると(💆)こ(🔎)ろは見たが(📵)、(👪)彼(🍭)が(🐽)止まってい(🛺)ると(💎)ころを見たこ(🕊)とがなか(😇)ったのだ。」(🤙)
○ (⛰)聖人(rén )・君(👠)(jun1 )子(zǐ )・(🍮)善人==孔子(🤶)(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常(🔎)(cháng )に政治(zhì )とい(🔚)うこ(💂)とと関係(🛹)(xì(🆕) )がある。現に政治(😫)(zhì )の任(rèn )に当つて(🥏)いる(🏙)と否とにか(🌠)か(🌜)わ(👗)ら(🐜)ず、完全無欠な(⤴)徳(🥡)と、自(🧝)由無(🥛)碍な為政能(♊)力をも(⛄)つた人が「聖(🍰)人」で(🦑)あり、(➖)それほ(🙇)ど(👀)ではな(🏒)くとも、理想と識見(⌚)とを持(chí )ち、常(cháng )に修徳に(🔋)いそし(🎗)んで為(📨)(wéi )政(😁)(zhè(📩)ng )家として(🎤)恥かしくない人(rén )、少(shǎ(🍅)o )くとも政治に志して修養を(🔅)つん(🥃)でいる人、(🥔)そういう(🖐)人が「(😠)君子」な(🎈)のである。これに反して、(🏿)「善人(🥨)」は必(🎛)ずしも(📫)政(zhèng )治(🍎)と関(🌤)係は(🔂)ない。人間として諸(zhū )徳の(➡)そなわつた人という程度(🤓)(dù )の意味で用いられ(🔰)ている。
(🙌)先(xiān )師(🌡)に絶無(wú )といえるも(📛)のが四つあった(😒)。それ(👻)は、独善(shàn )、執着、固(🏷)(gù )陋、利(🥢)(lì )己であ(🔞)る。
先(xiān )師の(⏳)ご(🎻)病(⬛)気が(🐦)重(👠)くなった時(🐯)(shí )、子路は、いざと(🍽)いう場合(🚡)のことを考(♐)(kǎo )慮して、門人(rén )たち(🥀)が臣(chén )下の礼(lǐ )をとって葬儀を(🍒)とり(🤵)行うように(🎟)手(🤞)はず(🌤)をきめていた。その後、病(bìng )気がいくらか軽くな(⚫)った時(🔁)、先師はそのことを知ら(🚓)れて、子路(🥫)に(💸)いわれた。――
三〇(⭕)(二三五(wǔ ))
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