六 (🚸)古(gǔ(🕌) )着屋(💖)の亭(✂)主ていし(🛏)ゅ
それもそのはず(🔟)です。あれはただの俗謡で(🗓)もな(🎴)くて、古い歴(🆘)史(shǐ )のあ(👀)る朝鮮征伐のおりの凱旋(xuá(🐐)n )がいせ(⭕)んの曲(qǔ )だと聞き(🐷)ます。おそらく(🏆)、昔の(🍄)仙台(tái )武士は軍いく(📒)さの(🛺)旅(lǚ )から帰って来て、た(🔝)がいに(💁)祝いの(🈶)酒(🏳)を(🙇)くみかわ(🐻)し(🏠)、手拍子でも打(📖)ちながら、心ゆ(👺)くばか(📴)りあ(🌰)の歌(gē(🏽) )を合(hé )唱(🍶)したもの(🈸)でありましたろう。陣(💭)(zhèn )中の着(🏡)物も(🤛)解き(🔐)、重(🧡)(chóng )い(🆙)刀もわきに置(📎)い(💐)て、ふたたび妻(💝)子に迎えられた時のよろこびは、いくら(🌉)歌っても歌い(🍰)つくせない(🈲)よ(🖇)うなものであ(♉)りま(🔦)したろ(🚱)う。
呉くれ(🏇)く(🌒)み子さん(🚩)も、そうい(🌥)う家に生(shēng )ま(🥣)れ(🏟)た人(ré(😯)n )で(🤜)し(🦀)た。この人は明治(zhì )女(nǚ )学(xué )校とい(🌂)う(🐣)学校(🥒)で習字(zì )を(🦌)教(⛎)えながら、(🧥)舎監(jiān )を兼ね(🔣)ていて、多く(💸)の生(🍊)徒からおかあさんのように慕われた婦人でし(🖨)た。あ(🙏)の(🎄)歴(🎼)史のある学(xué )校(xiào )もおしまいの時(shí )分(⛴)には、先生方は一人去(qù(📏) )り、二(👪)人去りするようになっ(🏭)たのです(📫)。その中で学(🕦)校の盛ん(🔷)な時も(🥨)、衰えた時(🐏)も、すこし(🦎)も変らずに、い(🏧)つでも同じように(👂)人を教えて倦う(📬)まなかっ(🚶)たのは呉くみ子さんで(♈)した(🕔)。ああ(🥫)いう人の(💰)生涯しょう(🐴)がい(😶)は(🏕)目立たないものですから、(🌾)わりかた、世(😵)間に(📷)知(zhī )られませんし(🚞)、その(🥅)人の事跡も多く伝わり(😓)ません。しかし、わたしは呉くみ子さんのような、男も及ばな(❕)いほど守る力に長た(🍆)けた婦(🎱)人(🚅)のあ(😙)ったこ(🐰)と(⛸)を(✌)知っています。一番最後ま(🎃)でふみとどまって、あの学校と運命(mì(🤨)ng )をともに(🐭)した(🌌)人(🏒)も呉くみ子さ(🕟)ん(👫)でした。
四(sì(📡) ) 両(liǎng )親の(👠)墓(mù )
第(dì )五(wǔ )章 宮(gōng )城野(yě )みやぎの(🎚)
わたしもこれまで(♌)いろい(♋)ろな(🚝)人に(👫)会い(✌)ました(🚽)が、この(👝)古着屋さん(⏯)ほどいろ(🚀)い(🎾)ろなこと(🍅)をやった人(🛑)を見たこと(🏦)もあり(🦋)ま(♑)せん。絵の具(jù )屋(⚽)の手代、紅べに製造業、紙(zhǐ )すき(🌤)など(🔨)から、朝(cháo )鮮貿易(🌆)と(🚾)出(🛵)か(🖐)け、帰(🏤)っ(📝)て来て(👷)大阪(🗳)で紀州炭(tàn )ずみ(㊙)を売(🖥)り、(🌡)東(🤺)京へ(🈷)引っ越(yuè(🆖) )して(👧)来(lái )てまずガラス(🥑)屋に雇われ、その次がくつ(🛸)屋(🌵)となってこう(💢)もり屋(wū )を兼ねたと言います。
茶(👦)丈の亭主て(🏖)い(📅)しゅは大津の(🔄)ほうへ通かよって働(🙇)いている大工、そ(🎍)のむすこは大津のげた屋(wū )へ(❌)奉公してい(😯)る若者で、おかみさんと(Ⓜ)娘とが(🦍)るすいかたがた(🍦)古(gǔ(🐮) )い(🚙)茶がまのわきでほたるのか(🚝)ご(🔔)を張(zhāng )る(🈹)の(🚟)を毎日(rì(🕙) )の内職(zhí )にしていました。石(🦀)(shí )山(shā(🍡)n )はほたるの名(mí(📒)ng )所(🍇)で(♓)すから、(➡)まだ人の出(chū )さからない(🚷)うち(💍)か(🏬)ら、おか(❤)みさんたち(🚖)はそのみやげもののしたくをい(👝)そいでいたのでしょう。
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