バラエティ番組《射精 いつ》2行目ライン
射精 いつあらすじ
一(📫)(yī )〇（(🆙)一九(jiǔ(📲) )四(sì(📊) )）(📠)
「出(➿)で(🚩)ては国君(🥑)上(shà(🌖)ng )長に仕(🏉)える(👔)。家庭にあっては父(fù )母兄(🍏)姉(🕟)(zǐ )に仕(shì )える。死者に対(🚥)する礼(🥑)(lǐ )は誠意のかぎ(🚫)り(📇)をつくして行(🤬)う。酒(🤶)(jiǔ )は飲んでもみだれ(🛄)ない。――私に(🍲)出来るこ(🧥)とは、先ずこの(⭐)くらいなこ(🌲)と(🐬)であろう(🕜)か。」
道が遠くて(✏)
○ 聖人・(🔖)君(jun1 )子(zǐ )・善(🌘)人(♊)(rén )＝＝孔子のいう聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常に(🔷)政治(zhì )ということと関係が(🥝)あ(🧒)る。現(xiàn )に政治の任に当つて(😞)いると否とにかかわらず(🐐)、完(🧙)全(quán )無欠な徳と、自由無碍な為(🍃)政(🥫)能(né(🔴)ng )力をもつた人が「聖人」(🏬)で(🎀)あり、(🤧)それ(😭)ほど(🌰)ではなくとも、理想と(🔰)識見とを持(chí )ち(🥓)、常に修徳にいそしんで為政家(jiā )として恥か(🔢)しくない人、(🔪)少くとも政(📆)(zhèng )治(👡)に志(zhì )して(✅)修養をつんでいる人、そう(🎣)いう人(rén )が「君子」なのである。これに反して、「(🌆)善人」は必ずし(😖)も政(🥧)治と関(💍)(wān )係はない。人間として諸徳(dé )のそなわつた人(💨)という程度(🐩)の(🌑)意味(🐽)で用いら(🉑)れている。
○ 司(🕒)(sī )敗(🍇)＝＝官名、司法官(💄)。こ(😊)の(⛺)人の姓(🙌)(xìng )名は(🕺)明(mí(♐)ng )らか(😡)でない(🍽)。
○ 関雎＝＝詩経の(🍇)中に(🗡)あ(🔰)る篇(piān )の名。
○ 本章は(🙁)孔(💹)子(🐆)がすぐ(🚓)れた君(jun1 )主の出ない(♍)の(🚜)を(🎫)嘆(📼)い(♌)た言葉(yè )で(🐲)、そ(🆕)れを(👯)直接いうのをはばかり、伝(yú(🔥)n )説の(🎒)瑞(🛀)(ruì )祥を以てこ(🗳)れ(🏄)に(🚾)代えたの(🎇)で(💲)ある。
「先(xiān )生の(📫)徳は高(gāo )山のようなも(❗)のだ。仰げば仰ぐほ(👵)ど高い(🚠)。先生(🌜)の信念は(🐏)金(jīn )石(shí(🤟) )のよ(🐔)うなも(🐓)の(🤔)だ。鑚き(📅)れば鑚きるほど(💱)堅い。捕(🔟)捉しがたいのは先生の(📔)高(gāo )遠な道だ(🛂)。前にあるかと(🌇)思うと(🐳)、たち(🌗)まち(🍾)後ろにある(🥙)。先生は順序を立(🧚)てて(🕒)、(👣)一(yī(🏵) )歩一歩とわれわ(💶)れを導き(👒)、わ(😐)れ(🥊)わ(💪)れの知(zhī(🔫) )識をひろ(💾)めるには(📓)各種の典(diǎn )籍、文物(wù )制(zhì )度を(🖲)以てせられ(🔦)、われわれの行動(dòng )を規制するには礼を以てせら(🌾)れる(⛪)。私はそのご指導の精(jīng )妙さ(⏳)に魅せられて、やめようとし(🚡)ても(🥐)や(🍦)め(📅)ることが(🌁)出(🌺)来ず(⏫)、今日(🎠)まで(🍹)私の才(♏)能のかぎりを(🧘)つくして努(☕)力し(🤱)て来た。そして今で(🛸)は、(🦕)ど(🎄)うなり先生の道の本体をはっきり眼(😦)の前に(🌫)見(📌)ることが出来る(❗)ような気がする。しかし、いざそれに追いつ(🍑)い(😼)て捉えようと(🔒)すると、やはり(🚧)ど(💏)うにもならな(🦇)い。」
「鳳ほう鳥も飛ん(🥁)で来なくなった。河から(🍇)は図(🚧)とも出(chū )なく(⭕)なった。これでは私も(📖)生きて(🍘)いる力が(💌)ない。」
一(🛩)(yī(👔) )一（二(🕐)一(🔙)六(liù(🗒) )）(🤣)
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