○ (🚳)孔(🏽)子(📪)が(🏝)昭公(gōng )は礼を(💲)知つて(🏜)いる(🕜)と答えたのは、自分の国の君主の(🐇)ことを他国の役人(😙)の前で(🌫)そしるのが非(fēi )礼であり、且つ忍(🈁)び(🐌)なかつた(🦅)からであろ(🐉)う。し(🗯)かし(💒)、事(shì )実を指(zhǐ )摘されると、(⛺)それを否(🤯)定もせず、(🧑)また(🦉)自己辯護もせず(⚪)、(🎂)すべてを(🍘)自分の不明に帰(🌮)した。そ(🏎)こに孔(👻)子(👞)の面目があ(👰)つたのである(🕕)。
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面目(🍻)、並に両者の結びつきがこの一章(🛸)に躍(📢)(yuè )如(🛐)(rú )とし(🥡)て(🧗)い(👽)る。さすがに顔淵の言(yán )葉で(🍆)あり、彼(🙃)なら(🌑)では出来(🚞)ない表現である。
先師はそれだけいって(🈴)退(🎫)かれた(💽)。その(🗯)あと司(🆕)敗は巫馬期(qī )ふば(⬅)きに会釈し、彼を自(zì )分(🆘)の身(shēn )近か(👣)に招い(🕡)てい(🌟)った。――。
二((♿)二(èr )〇(🚂)七(qī ))
「せ(📮)っか(📯)く(🛂)道を求めて(💝)やっ(⛑)て来たのだか(🤬)ら、(🦄)喜(xǐ )んで迎えて(🤚)やって、退かない(🛏)よ(🤹)うに(🎛)してやりたいものだ(🔎)。お(🚢)前たちのように、(📊)そ(🌊)うむごいことをいうもので(🛫)はない(🐁)。いったい、人が自分(fèn )の(🈁)身を(🧙)清く(⛰)しよう(🧣)と思(🕰)っ(🎳)て一歩前進して来(lái )た(🤜)ら、そ(🕚)の清くしよ(👞)う(🚔)とする気持を(🛺)汲んでやれ(👢)ばいいの(🕜)で、過去(qù )のことをいつまで(👢)も気に(🐔)する必(bì )要(🗂)(yào )はないのだ。」
○(🙆) 子(🎩)路(🍑)は(🐃)孔(kǒ(🎛)ng )子が(🍼)かつて大夫(fū )の職(zhí )に(🔥)あつたので(➕)、それ(🎚)にふさわしい禮(🏍)を(💏)もつて葬儀(❇)を行(🦕)い(🕯)たかつた(🐕)のであろう。師匠思(🦊)いの、出(🆕)過(🔊)ぎた(🕒)、(♟)し(🐢)かも病(➰)(bìng )中に葬式の(🅰)こ(🔣)とまで(💚)考えるような(🥕)先走つた、稚(🌩)気(🍿)(qì )愛す(➖)べ(💖)き(🍔)子路の性格(🤛)と、そ(🚰)れに対する孔子の烈しい(💿)、し(👱)かもしみ(🌔)じみとし(🌵)た訓戒とが対(duì )照(🗒)されて(🕤)面白い(⛓)。
先師のご病気(🕤)(qì )が重くなった時、子路(🕐)は、いざという場(🦖)合のこと(😇)を考慮して、門人(👖)たちが臣(chén )下の礼(🐗)をとって葬(zàng )儀を(👫)とり行(háng )うように手はずをきめて(🚴)いた。その後、病気がいく(🕚)らか軽くなった時、先師は(🥥)その(🚷)こ(🛳)とを知られて、子路(lù )に(🍓)いわ(📙)れた。――
互郷ごきょうという村の人たちは、お(🗃)話(📪)(huà )にならないほど風俗が悪か(😍)っ(📙)た。ところ(🐮)がその村の一少(🕑)年が先師に入(🥨)門(➡)を(🌄)お願いして許されたので、門(⬜)人たち(🔗)は先(xiā(🌥)n )師の真意を疑った。す(⛎)ると、先(🏚)(xiān )師(shī )はい(🛏)われ(🌞)た。――
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