「仲弓(🍫)もこ(🥚)のごろは仁者(zhě(😏) )の列にはいったか知らな(😮)いが、残念なこと(🍸)には弁(🕷)舌(😤)(shé(💽) )の(📧)才がない。」
(🎬)そう彼は自信している。それにも拘ら(🗳)ず、(🌄)こう頻々と失敗するのは、どういうわけだろ(🎸)う。腹も立つ。恥(🗿)かしくもあ(✏)る。しかし、(🐘)事実は如何(hé )ともしがたい。
(楽長(🐭)は、最高の技(🗃)(jì )術は(🤩)手や喉から生(shēng )れ(🌲)る(⛔)もので(👡)なくて、心か(🐑)ら生れるものだ、という事(⏪)だけは(👿)、どうやらわかったらしい(🧡)。彼の音楽(lè(🥉) )も(🛤)こ(🔯)れ(✖)からそろそ(💟)ろ本(bě(💞)n )物に(⛔)なるだろう(💙)。だが(💠)彼は、私(🎳)の(🤛)音(yīn )楽論がそのまま(😒)人生論(lùn )でもある(🚱)、(💁)ということに(🎨)は、まだ気がついていないら(🏇)しい。究極の目(📞)標を(💎)音楽(lè )の技術(shù )に置いている(🚮)彼(bǐ )とし(🐁)ては、或(huò(👖) )はやむ(⌛)を得ない(🍝)こ(💬)とかも知(🍤)れない。しかし(👒)急ぐ(➡)こ(📹)とはない(🏧)。いずれは彼も、人生(shēng )のための音楽ということに(👝)目を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面(🐉)目な人(rén )間なのだから。)(🥀)
陽(yáng )貨は、座に(🔈)つくと(🚘)、いかにも熱(rè )意のこも(🥄)ったような口調で説き出(chū )した。
門(mén )人たちは、孔(kǒng )子につ(💮)いて歩(bù )くのが、もうたまらない(👾)ほど(🚊)苦(kǔ )し(💥)くなって来(🦖)た。
陳(🐡)(chén )亢(⚽)は字(🔴)(zì )あざ(🌦)なを子(zǐ )禽(🌏)と(🚌)いった。
懿(😿)子(zǐ )は、(🦌)その意味(🦒)がわ(🧐)かってか、わか(🈳)ら(🧦)ないでか、(🚿)或は(✏)、わかっても知らん顔(🍽)をする(🛍)方が都合が(🚲)いいと考(🛀)えてか(🛅)、重ねて問(😦)いただして(🎊)も見(😔)(jiàn )ないで(🐴)、帰って行(háng )ってしま(👴)った。孔子は、いくらか(🥅)それ(🐠)が気がかりにならない(👙)で(🦇)もなかったのである。
大(dà )ていの(💟)牛(niú )は毛が斑(🤙)まだ(㊙)ら(🚏)であった。そして角(jiǎo )が変にくねって(🔺)いた(🐸)り、左(zuǒ(♌) )右の調(⏩)和(🌌)(hé )がとれていな(❕)かった(🏜)りした(💀)。孔子はそ(🤱)れらに一々注意深く(📈)視(shì(🙌) )線を注(❗)(zhù )いでい(✖)た(🏋)が(😹)、そのうちに彼(bǐ(🥓) )は、一頭の赤(chì(🦇) )毛(🥣)の(🗒)牛に眼を(🎣)とめた。それはまだ(⏬)若くて(🕣)、つ(🔐)やつやと(♌)毛が陽(🍹)に光っていた。角は十(🧝)分伸(🈚)(shēn )び(🆕)切っては(🥜)いなか(🥢)ったが、左右とも、ふっく(📺)らと半円(yán )を描いて、いかにも(🍊)調った恰(qià(👐) )好をして(🎒)い(🌮)た(✌)。
「2(🏞)足一(yī(✉) )歩門(mé(🅾)n )外に出(🦀)(chū )たら、高貴(💹)(guì )の客(kè(🌲) )が眼の前(🏴)(qián )にいるような気(qì(🐇) )持でいるが(🦔)よい(💊)。人民(🥕)に仕(🈁)事を命(mìng )ずる(😛)場合には、宗(🦐)廟(🍐)の祭(jì )典にでも奉仕(shì )するようなつもりでい(🍨)るがよ(🔀)い。そして(🐁)自(zì(🛢) )分の(⚡)欲しないこ(🤔)と(🅿)を人(⛴)に施(shī )さないように気をつ(🈸)けよ。そしたら、邦に(🚗)仕えても、家にあっても、(➖)怨(😺)みをうけ(🌑)る(💪)こ(👣)とが無(🔆)いであ(🛺)ろう。」(🔗)
「礼(🤓)(lǐ )は簡に失してもならないが、また過ぎてもな(🛋)らない(🏢)。9過ぎた(🛹)るはなお及ばざるがごとしじ(👙)ゃ。人間(jiān )に(⬜)は(🧚)そ(🍒)れぞれに分というも(👣)のがあ(🎼)るが、その分(fèn )を上下しない(✌)と(🍠)ころ(⛲)に、礼の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越(🦆)え(🖲)て(😦)親(💉)(qīn )を祭(⛩)るの(😕)は、親の靈(🎯)(líng )をして(🎀)非(fēi )礼(⭕)(lǐ )を享(xiǎ(📤)ng )う(🈚)けしめることにな(🚯)るのじゃ。の(🎡)みならず、(🗄)大(❔)丈夫の非礼はやがて(🏊)天(tiā(👴)n )下(👢)を紊(wěn )みだるも(🗃)と(🈳)にな(💢)る。親の(🍬)靈をして天下を紊(🎑)(wěn )るような非礼を享けしめて、何が孝(📶)行じゃ。」(🍘)
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