日本《美しい の に 変態 ポルノ 元 師 愛沢 蓮》2行目ライン
美しい の に 変態 ポルノ 元 師 愛沢 蓮あらすじ
と親(qīn )仁(🔖)おや(🥃)じが喚(huàn )わめくと(🦄)、(🚺)婦人おんなはちょ(👷)っと立(👉)って白い爪つまさきをちょろち(😸)ょ(🕹)ろと(🙏)真黒まっく(🌡)ろ(🛀)に煤す(💺)すけた太(🏿)い柱(🚬)を楯たて(➕)に取って、馬の目(👟)の届かぬほどに(👂)小隠(yǐ(🛁)n )れた。
（(🌬)白(🥄)(bái )桃しろももの花だと(😘)思(⛔)います。）(💌)とふと心(💺)付いて(🍑)何の気も(🤔)なしにいうと、(🚋)顔が合う(🥟)た(🎃)。
白痴(chī(💱) )ばか(🏞)が(🦌)泣出し(😨)そうにすると、さ(🏰)も怨うらめしげに流眄な(🌂)がしめ(🔉)に見ながら、こわ(🍙)れごわれになった戸(🌹)棚(👭)(péng )とだなの中から、鉢(🏽)はちに入ったのを取り出して手(📣)(shǒu )早く白痴(chī )ばかの膳につけた。
（うう(🏓)うう、うううう(🌜)。）
(😀)私(🍦)わ(🍤)しは師匠ししょう(🔒)が厳(yá(⭐)n )きびしか(📦)ったし、(🥋)経(🥘)(jī(😰)ng )を読む身体からだじゃ、肌(🚧)はだ(🐎)さえ脱いだことはついぞ覚(🆗)えぬ。しか(⛪)も婦(🐸)人おん(🐍)なの(🎀)前、蝸牛まいまいつぶろが城を明け渡したよう(📳)で、口(📘)を利(🌳)(lì(🧢) )きくさえ(💽)、ま(👛)し(⚪)て手足のあがきも(🔅)出(🕓)来(🎩)ず、背(bèi )中(🐴)を円くして、(💑)膝ひざを(🎟)合せて(🌃)、縮かまると、婦人(🏀)お(💕)ん(🤣)なは脱が(🧞)した法衣ころもを傍かたわらの枝へふわ(❗)りとかけた。
二(🛴)十二
極めて与く(😅)みし易やすう見(🔂)(jiàn )えたので、(🖲)
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A同年。六月小。廿(🔂)日、庚申、(🤒)霽(🏂)、(😬)内(🐭)蔵頭忠綱朝臣(🌽)勅使として下(🌥)向す、先づ御車(😠)二(🚘)両、(🏻)已下御(🍿)拝(👇)賀料(➕)の調度等、(🛴)之を舁かしむ、疋夫数十人(🏄)歩列す。廿一日、(😼)辛酉、晴、午剋、忠綱朝臣件(🈯)の御調度等(🐡)を御所(😡)に運ばしむ、御車(🌀)二両、九錫彫の弓、御(🎷)装(💣)束、御随身の装束、移鞍等なり(🎽)、是皆仙(🌶)洞(🥧)より調(㊗)へ下さると(🅿)云々、(🚩)将軍家、忠綱朝臣を簾中に召し(🔞)て御(👩)対面有り、慇(🌹)懃(🚓)の朝(😓)恩、殊に(⛴)賀し申(🐅)さると云々、凡そ此御(🔭)拝賀の事に依(🧙)りて、(🍳)参向(🗿)の人已に(🕍)以て数(😣)輩(🥫)な(👃)り、皆(🛵)御家人等(📽)に仰(💐)せて、毎(🍇)日の(🌱)経(🏡)営、贈物、花美を尽す、是併(🥎)しな(🕣)がら、庶民の費に非ざる莫し。廿七日(⬜)、丁卯、晴、陰、将軍家大将に任(😕)ぜられ(🌥)給ふの間、(🆔)御拝賀の為、(👐)鶴岳宮に参(🥂)り給ふ、(🏿)早旦(🎋)行村(🚮)の奉と(📚)して(⬆)、御拝賀有る可きの由を、下向(🍑)の雲客(🔂)等に(🐂)触れ申す、申の(🦄)斜に其儀有り。
A (⚽)生れて百二(♎)十日目に大(🛳)がかりな誕(💽)生祝ひを(😒)した。
A此処の住職が秘していた地獄(⛅)極楽の図を始め(🗡)、(⏫)須弥山しゅみせん(🌨)図だの涅槃像ねはんぞ(🏂)うだ(🌊)の、い(🧓)ろいろの、古い仏画を(❇)強しいて懇望して、丁度学校の教員室に掛って(😇)いる(🎖)地図のように、所(💐)嫌(🌁)き(👜)らわず部屋の四(📘)壁(💩)へ(🍉)ぶ(🕛)ら下げて見た。床(🌿)の間の(🥗)香(🛀)炉か(🍜)ら(🎣)は、始終紫(🌛)色の香の煙(💋)が真っ直ぐに静かに立ち昇って(⏬)、(🥠)明る(😵)い暖かい(🤡)室内を焚たきしめて居た。私(💋)は時々(📐)菊(📔)屋(⌛)橋際ぎわの舗みせへ(😫)行っ(🐫)て白(📣)檀びゃくだんや沈香じん(💿)こう(✏)を買(💅)って来てはそ(🔣)れを燻(🏗)くべた。
A淡路の人に云わせると人形(🎭)浄瑠璃は(🎤)この嶋(🥊)が元祖であると(🌚)云う。今でも洲本から福良ふくらへかよ(😥)う街道のほとり(🌻)の(📩)市村と云う村へ(😧)行け(🗒)ば、人(📓)形の座が七座ほどある。昔はそ(🏗)こに三十六座(💬)もあったくらいで、俗にその(🌛)村を人形(🥋)村と呼んでいる。い(😝)つ(🚄)の時代(🚨)の(🥣)こ(✴)とであったか、都を落ちて来てこの村に(💯)居を構(🌧)えた公卿くげ(🐂)が、有(🥎)り(🥉)のす(✒)さびに傀儡くぐ(👾)つを作り(🥐)そ(🙏)れ(🚱)を(🐜)動(🛀)か(🎪)した(🏀)のが始(🚽)め(🌍)で、有名(⛱)な淡(🔜)路(🙈)源之(🌨)丞あわ(☝)じ(🈲)げ(🐢)んのじょうと云うの(🐅)はその公卿(🌬)の子孫で(🚖)あるそうな。そ(🏵)の一(🚳)家は(👶)今日こん(🔥)に(🏽)ちで(📖)も村の旧家と(🆘)し(🦇)て通(🌭)り、立派な邸やし(🌨)きに住んでいて、(🏣)この島(🎫)だけ(💑)でな(🥁)く、四国路や中国(🥎)路まで興(🎅)行に出か(🈺)けるのであ(🈯)る(🍅)が、(🌷)し(⏸)か(🌔)し座を持(🕉)っている(🎊)のは(📊)源之丞の一(👗)族ばかりではない(📉)。大(🐉)袈裟おおげさに云えば一村ことごとく義(🐮)太(🛠)夫語りか、三味線弾ひきか、(🕉)人(🚶)形(🌅)使いか、太夫元(🥤)たゆうもと(📋)か(😖)で(📧)ない者(🐵)は(🆒)なく、(🛀)それらの人々(🦊)は農繁期に(⏸)は畑へ出て働(📢)き、(🌍)百姓の仕事が暇になる季節に(🧗)そ(➿)れぞれ一(🎂)座を組(👽)織して島の此処彼(🧘)処ここかしこ(💧)を打って廻る。だからこれこそほんとうの(🔁)意味で(⛅)の、(🌂)純粋に郷土の伝統(🎶)か(📗)ら生れた農民芸術(🥊)であると云えよ(📑)う。芝(🐨)居(🦑)は大概年に二回(💣)、五月(💔)と正月とに催される(🍙)ので、そ(🌜)の時分に(🤞)この(📩)島(💮)へ渡れば、洲本(🍚)、(👩)福良、(🌤)由良ゆら、(👿)志筑しず(🅰)き等の町をはじめ、至る(🎰)所の在所でやって(🐟)いる。大きな町(🤲)では常設の(🐄)小屋を借りること(🍱)もあるけれど、普通は野天に丸(😙)太を組んで(🐂)莚むしろで囲いをするのである(⏩)から(🌃)、雨が降れば入(♿)り掛けに(🦕)なる(🕎)。そう(🐥)云う訳で淡(🔏)路にはずいぶ(🐼)ん熱心(📭)な(♟)人(🗳)形気違い(🕝)が珍しくなく、(🏓)その道楽が昂こうじ(📳)ると、一(🅾)人で使うことの出来る(📴)小さな指人形を持(🚃)っ(📎)て(⚫)町から町を門(⛺)附(🔀)かどづけして歩き、呼び込まれれば(🤽)座(👒)敷へ上ってさわり(🐲)の一とく(🚩)さり(🐬)を(🐙)語りな(🔘)がら踊らせて見せると云うようなのもあり、人形を(🤛)愛(🤟)するあ(🥂)まりには家産を蕩尽とうじんするのは愚(🕥)か、(🌾)ほ(🆗)んとう(💌)に発狂(🌧)する(🏄)者さ(✍)えもある(🚙)。ただ惜しいことにそれ(👶)ほどの郷土の誇りもだんだ(🎗)ん時(🧤)勢の圧迫を(🚓)受けて衰微に向(💨)いつつある結果、古い人形が次第に使用(🖋)に堪たえなくなるの(🔈)に、新しい(🐊)首(💙)かし(🚥)らを打ってくれ(🖊)る細工人(👒)がいなくな(🐞)った。今人形師(🐅)と(😆)名のつ(🖊)く者は(📩)阿波(🤯)の(💬)徳島在に住ん(🧞)でい(🏵)る天(🚳)狗久て(😤)んぐひさと、その弟子の天狗弁てんぐべ(🛷)んと(❓)、由良の港にい(🍒)る由良亀ゆらかめとの三人し(🐄)かないが、その(👾)うちほん(🧔)と(🔣)うに(🎫)腕の(🕙)出来て(💌)いる(🍱)天狗久(💑)は、も(🧓)う六十か七十にな(🔃)る爺さんで、もしこの人が死んでしま(🔋)え(➕)ば永久にこの技術(👱)は(🦇)亡びるであろう。天(🎄)狗弁(💭)は大阪へ出て文(🦔)楽の楽屋を(〰)手(🐛)伝っているけれど、仕事というのは(🏚)昔か(⏩)ら(🏫)あ(⚪)る人形(🍮)の直しをしたり、胡粉ごふんを塗(🔫)りかえたりす(⛹)るくらいに過ぎ(🏑)ない。由良亀(🤘)も先代の男はいいものを作った(😋)が(📢)、今(📙)の代となってから(⬛)は(🐭)理(🌸)髪師か何かを本業とし(📱)て、その片手間に矢(Ⓜ)張(📘)つく(🥢)ろいをす(🐔)るだ(🏯)けである。芝居の方(🎫)で(👽)は新しいものが得られ(🚂)ないか(🌳)ら、古い首(📨)かしら(🍨)を出来るだけ手入れをして使う。そ(💉)れで毎年、盆(🎑)と暮(🛍)とには、方々の(😑)座の破損した(🌛)人形が(🐡)修(🈶)繕のために(♈)人形師の所へ幾十となく集まっ(📸)て来るので、そう云う時に行き合わせ(🤱)れば、こわ(🧐)れた首の一つや(🥀)二(😪)つは(🦈)安く譲って貰もら(👜)え(🤬)る(😮)と云う。
A「(🆒)けれどあ(📷)の犬、ディステム(🥢)パ(🔲)アは済んで(🗾)るかしら？」
A「きっ(🤘)と持って(😻)来る」
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