日本《小倉 奈々 フェラ》2行目ライン
小倉 奈々 フェラあらすじ
その声(🅾)は、幹(🐖)部(bù )のも(👆)のの(⏮)間(🕝)か(🐴)らも、心ある(🤟)兵(bīng )士(shì )ら(🎤)の間(🦄)から(🔰)も(🕟)起こっ(🍄)た。この(👅)混雑の中で、十(shí )五、六(👈)軒(🌨)(xuān )ばかりの土蔵(😍)が切り破(🉐)られた。だれの所(suǒ )業しわざ(🐥)ともわからな(🦎)い(🕥)よう(👽)な盗(🛥)(dào )みが(🚘)行なわれ(⛑)た。浪士ら(🍧)が引(👧)き揚(yáng )げを急いでいるどさくさまぎれの(🐎)中で。ほとんど無警(👋)察にもひと(🚸)しい(👉)町々の(🤕)暗黒の(🐻)中で。
寿(😱)平(🚏)(píng )次はこっそりやって来て、またこっそり妻籠(lóng )の方へ帰って行(🚨)っ(🐤)た。
(🥎)この(🐃)真木和泉(quá(👻)n )の死(🏬)につ(🏃)いて、(🌮)景(jǐng )蔵の所(suǒ )感もそ(🦉)の(😰)手(🌁)紙(zhǐ )の中に書(👆)(shū )き添えて(🧖)ある。尊(zū(🐬)n )王と攘(📨)夷(💹)と(👜)の一致(🧓)結合をねらい、それに(〰)よって世(🍙)(shì )態(tà(📎)i )の変革を促そうとした(🏬)安(ā(🤺)n )政以来(🎞)の志士の運動は、事実におい(🎒)てその中(zhō(🍂)ng )心の人(📲)物を失っ(🍍)たとも言ってある。平(📡)田門(mé(✋)n )人(👑)とし(🔙)ての自(👌)分らは――ことに後進な自(🤰)分らは、彼真木和泉が生涯しょうがい(😄)を振(zhèn )り返っ(☔)て見て、(🍠)もっと自分(🤨)(fè(🧚)n )らの進路を(🧦)見さだむべ(🍱)き時に到(🖱)達した(⏩)と言(🎑)ってある。
その(🛺)時、(✊)宿泊人数(🆚)(shù )の割り当(👭)てに村(🎶)(cūn )方へ出歩い(🏒)て(🚙)いた宿(xiǔ )役人仲間も(👑)帰って来て(🎖)、そこ(🖊)へ顔を(⛸)見せる。年寄役の伊(yī )之助(zhù(🔋) )は(🙅)荒(🌃)町あら(🔉)まちから。問(🗒)屋九(🈹)郎兵衛(🎞)は峠(gǔ(🚠) )から。馬籠で(🤧)はたいが(🚨)いの家が(🍧)浪士(shì )の宿(👿)を(🌏)する(👑)ことになっ(🔏)て、万(🏃)(wàn )福(fú )寺(🚴)(sì )あ(🛤)たりでも引(🎼)(yǐn )き(🐣)受(shòu )け(🔀)られ(📛)るだけ引き受(shò(♐)u )ける(🚘)。本陣(🥛)(zhè(😂)n )とし(💈)ての(🚛)半(🥢)蔵の家は(🙆)もとより(🌜)、隣家の伊(yī )之助(zhù )方でも向こ(🖊)う側(🍰)の隠宅ま(🚬)で(📸)御(yù )用(🍭)宿とい(⏺)うこと(👸)になり同(tóng )勢二(èr )十(🙏)一人(rén )の(🚅)宿泊の(💿)用意を(📂)引(💝)き(☝)受(🈸)けた。
池(chí )田(😴)(tián )屋の変(biàn )は(❣)六(🐈)月五日の早暁のこ(🎙)と(🍅)であった。守護職(🔇)、所司代しょしだ(♉)い、および(⭕)新(xīn )撰(zhuàn )組(zǔ )し(🕛)んせんぐみ(🍠)の兵(bīng )は(💈)そこに集まる諸藩の志(zhì(🕠) )士二十(shí )余名(🐪)を捕えた。尊攘派の勢力を京都に回復し(🐷)、会津あいづ(🐡)と薩摩(mó )さつまとの支持(🎲)する公武(wǔ(🍾) )合体(🌄)派の本拠を(😆)覆く(🆓)つがえし(🥠)、筑(🎤)波山つくばさんの方(💎)(fāng )に拠(jù )よる一派(pài )の(📙)水戸(🗝)の志士(😃)た(👘)ちとも(🖥)東西相呼応して事を(💈)挙あげよ(🐲)う(📢)と(🌩)した(⛄)それらの種(zhǒng )々(😢)の計画は、与党の(⏬)一人ひとりなる近(jì(💂)n )江人(🚐)お(🕉)う(🏟)みじん(🎊)の捕(🌫)(bǔ )縛(🐦)より発覚せらるる(🚑)に至った。この(🗺)出来事が(🥘)あ(🗻)って(🎐)か(♉)ら、長(🛶)州方(fāng )はも(🚶)はや(😬)躊躇ちゅうちょすべきで(🍦)ないとし、かね(💛)て準(🎣)備してい(🚶)た挙兵(🛤)上京の行(há(🌬)ng )動に移(😰)り、それを探知した(🦑)幕府方もよう(🍍)や(👾)く伏(fú )見、(🏘)大津の辺(fǎ(🅿)n )を警戒する(🚶)ようになった。守(shǒu )護職松平容(📷)保(bǎo )かたもりのにわかな(⬇)参内(nè(🤨)i )さんだ(👅)いと(😤)共に、九(✍)門(🍗)の堅くとざされたころは(📫)、(👭)洛(luò )中の(🐉)物(🥙)情(qí(💸)ng )騒然たるものがあっ(✋)た(🍚)。七(🛺)月(🛴)十八日(🔟)(rì )には三道よ(🐡)りする長州方の(❎)進軍が(💨)すでに開(kāi )始(shǐ )され(🚿)たとの報(bà(🏰)o )知(📭)しらせが京都へ伝わ(🔐)った。夜が明けて十九日(🚇)となると、景(✅)蔵(🐪)は西の蛤御門はま(🚺)ぐ(👇)り(🚰)ご(🧠)もん、中(🐭)立(lì )売御門(🏆)なかだちうりごもんの方(fāng )面(🆑)にわく(🛥)ような(🏕)砲(🎊)声を(🐠)聞き、やがて(🧟)室町(🛴)むろまち付近より(🈚)洛(luò )中に(🚡)延焼した火(🔓)災の(✅)囲(tōng )みの中にいたとあ(🚆)る。
(🚱)し(👣)かし(💣)、景蔵(zāng )の(🤨)手(shǒu )紙は(🏷)そ(🔁)れだけにとどま(🎧)らない。その中には、真木和(hé )泉まきいずみの死も報じてある。弘化(🤱)(huà )こ(🐈)うか安政のころか(🛡)ら早く(🍀)も尊(🐐)王(wáng )攘夷の運動を起(🔱)こして一(yī(🥕) )代の風雲児と謳うたわれた(🚓)彼(bǐ )、あるいは(🖊)堂上(shàng )の(🕒)公(🈴)卿に建策しあるいは長州(zhō(🌓)u )人士(🗼)を説(🐔)(shuì )き(🌀)今(jīn )度の(🌑)京(jīng )都出兵も多くその人(ré(🌯)n )の計画に(🥔)出(chū )たと言わるる(🍳)彼(🚝)、この尊攘(📔)の鼓吹(👕)者(🍷)こすいし(🔠)ゃは自(zì )ら引(🆙)き起こした戦闘の悲(👤)壮な空気の中(zhōng )に倒れて(📍)行(háng )った。彼は(🦈)最(🏉)後(hòu )の(🔉)二十一(yī )日まで踏み(😞)と(🕉)どまろうとしたが、(🗝)その時は山(shān )崎に退いた長(zhǎng )州(😢)兵(bī(🕌)ng )も散乱し、久坂く(❎)さか(🛀)、寺(🙅)(sì )島(💲)、入江らの有(📎)力(lì )な同僚も皆戦死したあとで、天王(🐱)山に走(zǒ(🌒)u )って、(🎦)そ(🐼)こで(🤶)自刃した。
合図の(🤧)空(🌞)砲の音(📝)と共に、(🤞)浪士(🏾)(shì )らの先(🎃)着隊が下諏(zhōu )訪にはい(🙃)ったこ(🥂)ろは夜も深(🕥)かっ(➿)た。敗退し(⛸)た(⛎)諏訪(🔅)松本両勢(🕵)(shì )は高島(dǎo )城の方角をさして落ちて行(háng )った(👫)あとで、そこ(😀)に(❔)も一(yī )兵を見(🛠)ない。町々もからっぽだ(🌓)。浪士(shì )らは思(sī )い(🍃)思いの家を見立て(💸)て、(🙀)鍋釜なべかまから(🏠)洗(xǐ )い米(📯)など(🔅)の笊ざるにそのまま置き捨ててあるようなとこ(🌦)ろ(🐁)へは(🍒)い(👑)った。耕(💧)雲斎は問(⛽)屋(🦒)といやの宅に(Ⓜ)、稲(👡)右(yòu )衛門は来迎(yíng )寺ら(🌴)いごうじにという(🐏)ふうに。町々の辻(🛹)(shí )つじ(🍼)、秋宮あきみやの鳥(➿)居前、会(🔷)(huì(😲) )所前、湯のわき、その他(tā )ところどころに篝かがりが焚たか(😞)れ(🥗)た。四、五(💵)人ずつの浪士は(🧒)交代(dài )で敵の夜襲を警戒したり、宿内(nèi )の(📡)火の(👀)番に(👜)回った(🈲)り(🏘)し(🥔)た。
「火事はどこでござい(🧖)ま(🌂)し(⬅)ょう。」
(📏)第(😈)十章(🚳)
耕雲斎は抜き身の鎗を杖(zhàng )つ(🗺)えにして、稲右衛門(⛷)や(🚟)兵部(bù )や小四郎と共(🕋)に、兵(🌰)士らの間をあちこちと見(jiàn )て(🔛)回った(🐴)。戦場のなら(🈳)いで(🏡)敵の逆(nì )襲がない(🕡)とは言(yán )えな(🛒)かった。一同(📆)はまたにわかに勢ぞろいして、本陣の四(sì )方を固(gù(👀) )める。その時(🌆)、耕(📫)(gēng )雲(🍠)斎は一手の大将(🆖)に命(✝)じ、味(🗿)(wèi )方の死骸(📁)し(🧐)がい(🏊)を(🔣)改(🤺)め(🎙)させ、その首を(🚺)打ち落(luò(🗄) )と(💨)し、思(⛄)い思(🔚)いのところに土(tǔ(🥥) )深く(😵)納めさせた。深(🐨)手ふかでに苦(kǔ )し(🏿)むものは十人ばかり(🛫)ある。それも歩人ぶ(❌)にんに下知して戸板(bǎn )に載せ介(🚰)抱を与えた。こう(🍙)いう(🐲)時になくてならないのは(🌸)二人の従(🚭)軍(jun1 )す(🍶)る医(yī )者の手だ。陣中(zhōng )には五十(👫)ばかりになる一人の老女も水戸から随つ(⛸)い(🔁)て来(lái )ていたが、この人も脇差を(🗑)帯の間(jiān )に(🎍)さしな(🌟)がら、医(📽)者たちを助(📿)けて(🐯)かい(⤴)がいしく立(🆙)ち働いた。
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