六(liù ) 帰郷(🧡)の日
一(🛅)〇(🏩) 木(🗓)像拝見
もとより(🥛)、(😐)木曾山(shān )の熊く(😥)ま(☝)の胆(😂)(dǎn )いに目(mù )をつ(🍦)けて、それ(🚺)を(🚆)土(tǔ )台に製薬の業を(🎾)思い立ったのは(🕜)、橘(🗽)翁さ(💁)まあってのことです。し(📸)かし、(🧤)姉の家の(😀)薬をこれまでにひろめ、先祖(zǔ )伝来(🏋)のし(🤝)ごと(😅)を(🌐)築き上げたのは、(⚡)何代もかか(⏸)った(👀)行商の(🈺)力によることが多い(🆙)のです。
(👈)守山もりやまというと(💹)ころの桃畑は、わたし(🏓)た(🌚)ち(🌽)の義塾ぎ(⛳)じ(🍝)ゅくの木(👍)村(😞)先生がお百姓に(🐊)すすめて、桃の苗木(💁)なえぎを移し植(zhí )えさせたことから(🤟)はじまっ(💇)たと聞きます(🧕)。
二 (🔌)サクソニーの梅
海の口(⏱)(kǒ(👲)u )村は、もと川(🎞)岸にありましたの(🐉)が(☝)、川(chuān )水の(🎗)あふれたために、村の人た(🐣)ちは高原(yuán )のすそへよって移(🎰)り住んだとのこと。風や雪を防ぐため(🥠)に石をのせた板屋根(💽)を見ると(🚡)、深(😀)山みやまずまい(📟)も思(🎤)いやられます。そのへ(⛲)んに(🦉)住んでいる(🛄)人(🚚)たち(✂)の(🥐)仕事には、飼(sì )馬かいば、耕作、(🚕)杣そ(🤖)ま、炭(🧤)(tàn )焼きなどあ(🐼)りますが(🤧)、わけても(🎏)飼(🤗)馬(🛵)か(💳)いばに(😙)は(😗)熱心で、女(nǚ )ですら馬の性質をよく(🅱)暗記(jì )しているほど(💩)で(❣)す。そんな土地が(🏤)らですか(🌺)ら、娘ざか(🌯)りの(🌁)ものが馬(mǎ )に(🏚)乗って、暗(🤝)い夜(🏼)道を通るなぞは平気でしょ(🕑)う(⚡)。その人たちが(㊗)男を(🍣)助(zhù )けて外でかいがいし(🔡)く働く時(🏓)の風俗は、もも(🥇)ひき、(💰)き(🚬)ゃはんで、めくらじまの手甲てっこう(👃)を(💿)はめてい(🚀)ます。かぶ(🕶)りもの(🐈)は(🎼)編(🐶)みがさです。まあ、かわずふぜ(😤)いが(🍍)そんなことを言ってはなん(😡)ですが、これも見(jià(🙃)n )学(xué )のためと思っ(🚾)て見(jiàn )てきたと(🕗)ころでは、(🥅)娘も美しいと言いたい(🌗)けれど、(😮)さて強い(🥪)と言(🕌)ったほ(☕)うが(🥏)至(zhì(🕚) )当で、すこやかな生(🔫)き生(🔓)(shēng )き(🥩)としたおも(🏎)ざ(🌈)しのもの(🐣)が多いようです。
六(😝) 古着屋の(👎)亭主て(🚗)いし(🎐)ゅ
わたしは姉(🍡)の家の(✔)入口(💦)ば(🥁)かり(🙏)皆(📌)さ(🛃)んにお話(🚩)しして、(😖)まだ奥のほうをお目(mù )にかけなかっ(📔)た。この高瀬(lài )の(🤙)家で(🎼)は、先祖の中(zhōng )に橘翁きつおうさまという人がありまして、毎年の忌日(🧐)にはかならずその人の画(🍥)像(🥒)の掛(guà )物を取り(🚿)出し、それを奥(🈂)の(🎍)床の間の壁(🗓)に掛け、その人の(📣)好(🛣)物であ(🍡)ったという(📚)くりめしを(🆔)供えるとか。こ(⏱)の橘翁さまが(🌨)高瀬(👢)の家(❎)に伝わった薬を造(🈳)り(⛹)はじめた人(😃)です。
わ(🏈)たしは姉(🛶)の(🧐)家の入(💚)口ばかり皆(🍆)(jiē )さん(🌡)にお(🤙)話しして、まだ奥のほうをお目にかけ(⛅)なかった。この高(gā(🈯)o )瀬の(🌮)家(jiā )で(🖱)は、先祖(🚈)の(🕋)中に(🖥)橘(💝)翁き(📯)つお(🗽)うさまという人(♟)(ré(⛴)n )があ(🤯)り(👍)まして(😘)、毎年(💮)の忌日にはかなら(🍬)ずそ(🆖)の人(🍉)の(🧣)画像の掛(guà )物(🍺)(wù(🍉) )を取(🏧)り出し(🐚)、それを奥の床の間の壁に掛け、その人の好(🚼)物であったという(🏥)くりめしを供(✒)えるとか(🕴)。この橘翁さまが高(gāo )瀬(🈚)の家に(🎟)伝(📎)わった薬を(🥑)造りはじめた人です。
とわ(🌺)たしが尋ねま(📕)すと、おさるさんは小首(🥢)をか(🐥)し(💡)げまして、
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