日本《むちまろ エロ》2行目ライン
むちまろ エロあらすじ
「あまり(🚳)先(💴)き立たねえ方(🤹)(fā(💿)ng )え(🚯)ゝべ。ん、源。」
「ぢや、齋藤案(💙)に(🛏)從ふことになるんですねえ(💌)。」
(💲)源(🔖)吉は(🈴)爐(🏟)(lú )の側にある(📀)木(🥁)をとつてくべ(🐙)た。そ(🖐)れからそれが一しき(🕟)り燃え終るまで、すゝけた青(😆)銅の像(xiàng )のやうに(♟)、(📂)坐つてゐた。ラ(🍊)ンプも石(🚻)油がなくなつてきて、だん／＼焔が細(xì )くなつてき(🥃)た(🐏)。
その(💴)日(💌)吹(🦖)雪いた。風(🆙)はめつたやた(💷)らにグ(🏦)ル(🚩)／(🏒)＼吹きまくつた。降(⬆)つてくる雪(xuě(🎅) )は(🥀)地(dì )面と平(píng )行線になつたり、逆に(🍩)下(xià )から吹き(🔓)上つた(🥍)り、斜めにな(📀)つたり、さう(🐅)な(🦈)る(➡)と(♋)すぐ(🐝)眼先さへ、たゞ眞(zhē(✂)n )白に、見えなくなつてし(🍩)まつた。それ(🏷)で道から外(🐵)れ(🕚)る(💆)と、膝まで雪の中(zhō(🥠)ng )にうづまつ(🐉)た。雪は外(❓)套(🧢)のどんな(🎅)隙(🌓)からでも入りこ(💿)んで、手の甲や(🤒)、爪(👤)先(xiā(⌚)n )などは、ヅキ(🐫)ン(💰)／＼痛(🖨)んで(🍫)きた(🤛)。小學(😯)校(xià(🦕)o )へ(🍰)は、遠い家は小(🌒)一(🤮)里もあつた。
「(🌥)皆(jiē )に代つて、一(yī )通り(🏉)のこと(🤯)をお(🗃)話しします。」さう(📑)前置(♊)きを(🌡)し(🐞)て(🚀)石山は、百姓にはめづ(🥂)らしいはつきり(🔤)し(🈂)た(📗)、分つ(⭕)た云ひ振りで（勿論(lùn )、(🐅)百姓などが殊更(gèng )に改まつた(📬)と(🤭)きによくある、變な漢語(🏆)(yǔ )も使つ(👓)たが）――(🍗)自分(📲)(fèn )達は、犬や(🥖)豚などより(📩)、もつと慘(cǎn )めな生活をしてゐること、――ところが自(🧡)分達は(🎲)何時か仕(💦)事(👹)を(✝)なまけた事でも(🚐)あつた(👀)か(🍑)。――では、何故か。自分達がいくら働(📩)いて(🕸)も働いても、とても何(🐯)んの足しにもならない(🏦)程貧(🍼)(pín )窮してゐるのは、實(shí(💙) )に、地主(🌺)のためであるといふ(🍙)ことを分(💍)り易く(⤴)、(Ⓜ)説(🔥)明し、今(🛥)度(dù )のやう(🧔)な場(chǎng )合(hé(🌀) )地主に小作料を收(🐠)めることは「自(zì )分(fè(🔤)n )達の死(sǐ )」を意味し(🌷)てゐる、ナホ我々百姓は、高利(lì )貸の不當(dāng )な利(lì )息(😂)、(😎)拓殖(zhí )銀行の(🎌)年賦にも、苦(✅)しめられ(🧀)、(🛌)それに(🥍)税金が(🥏)かゝつ(📈)てくる(🚯)。そして出來上つ(⛑)たものは、肥(fé(📪)i )料や農具(jù(👄) )にも引合は(🤗)ない。かうまで、自分達が(🚟)なつてゐるのに、だまつて(🌈)ゐら(💧)れるか。そこ(🍐)で、(🥄)我々は(💝)、皆んなに(🔂)お集(🐡)りを願ひ(😌)、(🏦)その方策をきめる(🌈)ことにしたいのだ(🏤)、と結んで(🏞)壇を下(📓)(xià )りた。百姓達(🏊)(dá )は、(🎿)聞き慣(guà(🐓)n )れ(🦏)ない(☕)言葉が出る(📲)度(🔘)に、石山の方を見て、考へこ(👽)む風(🎧)をし(🤠)た。が、(💊)苦(kǔ )しい(🔣)生活(huó )の事實を石山に云(yún )は(🤹)れ、百姓(xìng )は、(🌽)「今更のやう(🚮)に」、自分達(dá(🧤) )自(🍤)(zì )身の慘めさを、(⏱)顏の眞ん前にとり(⏳)出(📚)され(🎿)て、見せられた氣がしたと思つた。石山が(🚽)壇(tán )から下り(🥗)る(😼)と、急に(😪)ガヤ(🔸)／＼(😟)し出した。今(🐿)(jīn )石山の云(yún )つた事につ(🔍)いて(💒)、(♓)あ(💸)つ(💲)ちで(🥑)も、(🍎)こつちでも話し合つた。一番前(qián )にゐた年(💋)寄つた百(⚪)姓(⛽)が、「とんでも(😽)なえ、お(🔠)つかね(🔧)え(🕟)こと云ふもんだ。」とブツ／＼云つた(🍧)の(🎺)を(🔤)石(🈵)(shí )山(🐷)はおりる時(shí )に(🚵)聞(🍂)い(😔)た(🛩)。
差配に掛合(🎻)つても結局駄目(🍍)だといふことが分り、そこへもつて行(háng )つて差配のと(⬇)つた傲慢な態度のことか(🛀)ら、カツ！ とした元(🌑)氣で、(😁)す(🔓)ぐ地主に掛け合ふこ(🏓)とに、(✝)手はずがきめられて(🐵)し(🧖)まつた。校長先生の「北海(😔)道(dà(📷)o )の(🎽)宗五郎(😃)(láng )」が時(shí(🐉) )機(jī )を得て(🏦)、三(sān )人も、(🔠)その大(dà )きな役(🕖)目を(👹)引き受けるものが(⛔)百姓の中か(🔎)ら出た程(chéng )だつた。
「何處さ(👢)行え(🐉)つ(🙂)たか、居ねえわ(😒)。」由(yóu )が歸(🍾)つ(🤧)てきた。
爐(🎺)にくべて(🥜)ある木が時々パチ／(😇)＼とはねた(⏺)。その音で、母(mǔ(🗡) )親(🌮)が時(shí(🍯) )々、少し自(zì )分にかへつた。源(yuán )吉はものも云は(🌆)ずに、(⛺)芋を(🚻)喰(📄)つてゐた(🗒)。何(hé )か(🔨)考へ事でも(🎒)してゐるやうに、口(kǒu )を機械(xiè(😿) )的(de )にしか動(dòng )かしてゐ(🚧)な(🥡)かつた。
卷(🍎)舌(😒)(shé )で、馬の手綱をとるのが聞えた。後から(💜)來(lái )た(👄)仲(zhòng )間(🛍)と何(hé )か話してゐる。走つてきた馬が(🗿)、いき(🏈)り立(😀)つて、首(shǒ(🔜)u )を(🥗)高くあ(🐈)げながら(🎠)、嘶(📞)いた。鈴は、後(🐏)(hòu )から後(🏝)からと聞(📅)(wén )えてきて、十(🔳)二(🦏)、三(🎽)臺もと(😑)まつ(🥢)たらしかつた(🌫)。由は(🖊)、窓から(🚲)覗いて、何頭來たとか、(➕)誰々だと(🥋)か、(🚚)一(🦅)(yī )つ／＼云(🛠)つて母(💳)(mǔ )に知らせた。表の騷ぎはだん／＼大(⚡)(dà )きくなつて行つ(👋)た。馬のいななく聲や鈴(👵)の(🍁)音(yī(🚊)n )や、百(🌁)姓達(dá )が(🐢)、前や(🤐)後の仲間を呼(hū )び交はす(💋)やうにしや(🅾)べつて(🤞)ゐるの(🌬)や、それ等(dě(🕳)ng )が一(😊)つ(🗒)に(✂)なつ(♉)て、どよめきになつて聞え(🏠)た。由は、うれしがつて、窓に(🔝)ぴつた(🚹)り(💿)顏(yán )をあてな(📴)がら、一(🆖)(yī )生(🤳)懸命に表(biǎo )を見(👃)てゐた。母親(qīn )は(📰)、獨言(👣)(yá(🗄)n )の(🐠)やうに、「(❄)罰當(🕣)(dāng )り」とか、「(😏)ふ(🤐)んとに碌でなし」(🦑)だとか云つた(🦑)。表へは出(chū )て見なかつた(🧘)。
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