陽貨はこ(🛌)れはうまいと思っ(🍔)た(🎂)。で、すぐ二の矢を放(fàng )った。
だが、やはりわからな(🉑)かった。で、彼は、孝(💼)(xià(💃)o )に関する、ありとあ(💰)らゆる孔(🧙)子の教え(😣)を、(🐿)一とおり胸の中(zhōng )でくりかえ(📋)して(🔭)見た(👇)。
6 子、四を絶つ。意なく、(🌎)必なく(👏)、固(😈)なく、我(🌴)(wǒ )なし(🤱)(子罕篇)(😀)
孔子は、むろんそれを聞(🕥)きのがさなかった。彼は(🤠)き(💛)っとな(🤬)ってその門(mén )人に(✔)い(😱)った。
「なるほど見事(shì )な牛(🍍)でございます。」
子(zǐ(🤳) )曰く、雍よ(🌬)うや(💑)南(🏽)面せしむべしと。仲弓、子桑伯(bó )子を問う。子曰く、可な(🥓)り、簡な(🏁)りと。仲(🐽)弓(🥩)曰く(🍝)、敬(jìng )けいに居(🚯)(jū )りて簡を行い(🌕)、以(🍬)て其の(🕤)民に臨まば、亦(yì )可(👒)(kě(🖨) )ならずや。簡(💯)(jiǎn )に居り(💢)て簡を行わば、(📃)乃ち大(dà(🌁) )簡た(🕴)い(🍒)かん(🤾)なることなからんや(♏)と。子曰く、雍の言(⏸)然り(🍈)と。
「6父(😨)の在世中は(🥓)、子の人(😟)物をその(😫)志(🚅)によ(📥)って(🚪)判断され(🐴)、父(🏈)が死んだらそ(🤾)の行(👒)動によ(🚃)って判断される。な(🧤)ぜな(🙆)ら(🏷)、前の場(🗼)(chǎng )合(hé )は(👁)子(😟)の行動(📧)は(🤠)父(fù )の節(jiē )制に(🚗)服(🧝)す(⏪)べきであり、後の場合(🎫)は本(🍔)人の自(🙏)由であるからだ。しかし、(🀄)後(hòu )の場合でも、み(🍼)だりに父の仕来(lá(🧤)i )りを改む(🌨)べきではない(🍞)。父に対する思慕(mù )哀(👑)惜の(🦕)情(🎓)が深ければ、改(🐢)むるに忍びないのが(🙋)自然だ。三年(niá(🕓)n )父(fù )の仕来(🌟)(lá(🐼)i )りを改めない(🐝)で、ひたすら(🕛)に喪(🕧)に服する者(🚱)にして(🔎)、はじめて真の孝子と(🚓)云(yún )える。」
「それはそ(🔭)うと、仲弓(gōng )は(🛢)このご(🔙)ろどうしてい(🚉)るかね。あ(🗻)れも斑牛(😇)の子で(🤬)、(✳)神(📘)(shén )様のお(🧝)気に召(🎞)さない(♐)という噂も(🈸)、ち(⏪)ょいちょい聞くようじゃ(🐇)が。……(📢)」
楽長は、自(zì(💂) )分(🐞)の(🖨)今日の失敗につ(🚶)い(❤)ては一言も言(yán )われ(😳)ないで、まっ(👔)しぐら(🧑)にそん(😲)な問を(🐗)かけられたので、かえっ(💧)て(⏩)返(🗝)事に(🎃)窮(qió(🌆)ng )した。
「お前もそのことを聞(🐰)いているのか。」
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