「え(🐆)え、それは(♎)ぼくにもわか(🕥)り(🏜)ます。しかし、そ(⚪)のために(🕢)、大河君がぬれ衣(🚊)ぎぬ(💁)をきなければならないとい(🌀)う(🚃)道理はな(⬆)いでしょ(🔫)う。ぼくとして(🆑)は(🐞)、(🤩)それがたまらないほど心(👉)苦し(👑)いんで(🦗)す。」
静(💙)坐のあとは(🐶)遥拝ようは(✊)いだ(✅)っ(🛡)た。―(🍾)―(💷)これは皇(huáng )大(dà )神宮こ(🦃)うたいじんぐうと皇居(😼)こ(🎸)うきょに対す(⛪)る儀(🤰)礼ぎれいで、(💴)その当時は、極左(zuǒ )き(📳)ょくさ(😅)分子や一部(bù )のキリ(🚼)ス(🙌)ト教(jiāo )徒以(🌛)外(wài )の全国(guó(🕍) )民によって当然(rá(📘)n )な国民儀礼と認め(😟)られ、集(🆒)団行事において(🌅)それを欠(🔢)くこ(🔛)とは(😤)、国(🎿)民常(chá(💯)ng )識に反(📫)する(⛵)ものとさえ(🌈)考(kǎo )えら(👋)れて(🌈)いたので(🚺)ある。
「ぼくは、むろん、いけな(🚰)いと思います(🐽)。」
「もっと考える(😤)? ふむ。腑ふに落ちなけれ(🎌)ば、腑に落(luò )ちるまで考(😣)える(🙁)より(🔵)ないだろう(⛑)。自(zì )分(fèn )で考えな(😽)いで、人(ré(🐺)n )の(📯)言うことをうのみにする(➖)生活(🏙)なん(🏝)て、まるで意(📶)(yì(👂) )味がないか(😏)らね。」
「ええ、はじめのうちは、いつもこんなふうですよ(🏁)。五(wǔ )分や七(📇)分は(🧚)たいていおくれます。」
(🤑)かれは、むろん、その(🗓)ことに気がつい(🌵)ていた。しかし、べつに気をくさ(♎)らしてはい(💴)なかった。毎回(📰)開塾の当初(🎙)(chū )はそう(🤔)だ(⬜)った(🤾)し、(🍈)時刻ど(🌞)おりに(👕)板木が鳴(míng )る(⛸)ことさえ珍めずらしかったので、今(jīn )朝の板(🧙)木当番(🚲)の(👦)正(🖨)確さ(🔐)だ(⚓)けで(🥁)も上できだぐらい(🎬)に思っていたのである。
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