片(👋)隅で、誰か五、六人(rén )のも(💃)のが拍手(⏬)(shǒu )をした。そ(🙊)れにつれ(🕉)て(🔳)、集つたものも、拍手をした。が、ぼん(🚛)やり(🚎)して、だま(🗨)つて拍(💐)手をするの(😦)を見(🌚)てゐたのもあ(🈲)つた。拍手が(👴)終(📝)ると、(💘)二(🦒)十(🐖)五(🚵)、六のがつしりした身(🛎)(shēn )體(tǐ )の、眉の濃い、(⌚)バリ(🔭)/\した短い頬ヒゲをもつた石山(🔮)といふ百(🤣)(bǎi )姓が教壇(tá(🔣)n )に上(🔑)つ(👵)た。校(🥪)長(zhǎng )先生(shēng )の親(qīn )類だつた(✉)。
「表(biǎo )おツかね(🈚)えで。んに、寒(😞)い(🤑)わ。」(📚)半分(fèn )泣(🎹)(qì(👪) )き聲で(🔡)由(🛣)が云つた。
母(👶)親(qīn )はまだ、とぎれ(🚝)、とぎれにくど(🗾)/\云つた。
源(🈹)(yuán )吉(🏚)達は、もう(👷)雪も(🗂)固まつたので(➗)、(🍕)山(shān )へ(🎅)入る時(shí(🍅) )期(qī(🐯) )だ(⚓)つ(🕘)たけれども、こ(🌦)の(🕐)方が片付(fù )くまで(🐹)行けなかつた。それに(📐)今(jīn )では皆(💘)、(🐼)そんな處でない、と思(📨)ふほど、興奮(🏄)してゐた(🍖)。石山(🥉)の家に寄り合つ(💰)て、色(✏)々(😝)の話をき(🔁)い(⌛)た(🔀)りしてゐるうちに(👺)、殊に若い百(🕜)姓などは、「(🙄)地主つて不埓(liě )だ!」(🚩)さうい(🌕)ふ理窟の(🎨)根據(🐥)が分つてくるのが出てきた。始め「さ(🌌)うかな(🍅)ア」と思つて、フラ/\し(🔅)た(🗞)氣(qì )持(💼)のものが、「野郎奴」な(🍓)どと(⬅)云つ(👟)てきた。澤山集る(〰)こ(👄)とがある(🔫)と、(⚾)校(🎋)長(zhǎng )先生(👬)は、(🍁)手振(zhèn )り(🌹)や、身(shēn )振りまでして、(🤚)「佐(👵)倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂(🥓)左(zuǒ )衞(🧔)門」な(🏞)どの義民傳を(👚)話(🔔)してきかせた。それ(🖲)が、處が、理(lǐ(🍠) )窟なしに百姓の(📘)頑(wán )固(💂)な岩(🕤)ツころのやうな胸のす(🛂)き間々々から、にじみ入(🥇)つて(🏨)行つた。そ(🚠)れか(🐅)ら(🖊)、笑(xià(🚄)o )談のやうに、「北(💲)海(🖨)道の宗五郎」とい(⛩)ふ(🐣)奴が、(🥧)何處かから一人位は出(🥔)たつて惡(🧕)くないだらうさ、(😕)と云つた。すると(🛋)、朴(pǔ )訥(🈵)(nè )な百姓は、眞面目に、(🥣)考(⛑)へこんだ(🐘)。
村は雪の中(🌟)のあち(🥞)こち(⛳)に置き捨てに(🈁)さ(📑)れた塵芥箱のやうに、意(🍺)氣(💖)地な(🤓)く寂れ(🙁)てし(🚭)まつたやうに見えた。鳶に(👏)油揚げをさ(🚕)らはれ(🧣)た後(hòu )のやう(⚾)に、皆ポカ(🌴)ー(🎽)ンとしてしまつた。源吉(💱)は寢な(👊)が(🛳)ら、然(🦓)し寢(🕷)てゐ(👀)ら(🚌)れない氣(🕠)持(🔑)で、(🕌)興(xìng )奮してゐた。母親(🗒)が、源吉の(🏇)枕もとに飯(fàn )を持(chí )つ(📯)て(🏖)きて、何時もの泣言交りの愚痴を(👊)クド/\してから、フト(📩)思(sī )ひついたやうに、
石(📖)(shí )山が大聲をあげて聞(🕖)いた(🔥)。それで、(🎮)一(📈)寸靜(🥍)かにな(🕒)つた。
「うなさ(🏒)れてる。」
源吉の前の房(🎳)公が、振り(🎏)かへつて(😀)云つた。
源吉が入つてく(🔬)ると、母親は、
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