「修行(🛢)というも(👑)のは、(🌉)たとえば山(shān )を(👬)築くようなものだ(👌)。あと一簣もっことい(📱)うと(👕)ころで挫(cuò )折し(💨)ても、目(mù(🌒) )的の山(shā(📙)n )に(🤥)は(👒)ならない。そして(🗑)そ(🤐)の罪(🖊)は自分に(🔐)ある。また、たとえば地(🚀)ならしをするような(🍉)ものだ。一簣も(✌)っ(🌼)こでもそ(🌬)こにあ(👖)けたら、(📥)それだけ仕(shì )事がはかどった(🍰)こ(🏡)とになる。そしてそれは自分が進んだ(🤭)のだ。」
三(sān )六(一(yī )八三)
二二(èr )(二二(èr )七)
「無知で我流の新(⏳)説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私(📨)(sī )は絶対に(🧜)そん(🛀)な(🎼)ことはしない。私はな(🌬)る(⏱)べく多くの人の(🀄)考(kǎo )えを聞(wén )いて取捨選(😐)択し、なる(🥒)べ(🏒)く(🛤)多(duō )く(😟)実(🚕)(shí )際を見て(⛵)それを心にとめてお(⛱)き、(🖌)判(pàn )断(duà(🈴)n )の材料(liào )にするようにつと(🙋)めている。むろん、(😍)それではまだ真知と(🎙)はい(🌂)えないだろ(🔽)う(😪)。しかし、(🎃)それが真(😜)知にいたる途(tú )みちなのだ(💮)。」
子路は、先師(🥝)に(❣)そ(🏆)ういわれたのがよほど(📉)嬉し(🏆)かった(🏻)と(🚂)見え(🥚)て、それ以来、(🎇)たえずこの詩(🍘)(shī )を口ずさ(🗻)んで(🦁)いた(🌺)。す(👵)ると、先師(👜)はいわ(🙄)れ(🕳)た。――
○ 詩経の内(🖨)容を大(dà )別す(🗡)ると、風・(🚯)雅(yǎ )・頌の三つ(🎢)に(😢)なる。風は民謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷の歌(gē )、頌(sòng )は(🧙)祭事の歌である。
一(yī )(一(yī )八(🖤)(bā(🍦) )五)
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