樊遅(👰)には、(🗂)もううしろを振り(🍓)かえる勇気がな(💔)かった(🚠)。彼(🙅)(bǐ )は、(⬇)正面を向(xiàng )い(👜)た(🌼)きり(🆓)、石(shí )のよう(🏪)に固くなって、(🏦)殆ど機械的に(📟)手(➿)(shǒu )綱(gāng )をさばいて(🎪)いた。
「4父母の存命(🧖)中は親のもとを離(🐐)れて遠方に行かないが(🍡)いい。もしや(😾)むを(🖍)得ず(✒)し(🆚)て行く場合は、行先を定(dìng )めておくべきだ。」
9 子貢問(♒)う。師と商とは(🔲)孰(⌛)れか賢((🧡)ま(💆)さ(🐡))れ(🛃)ると。子(🌓)曰く(🍯)、師や過(guò )ぎた(🏆)り(🐌)、商(🔪)(shāng )や(🦗)及ばずと(🈷)。曰(yuē )く、然らば則(zé )ち師愈(ま(⏪)さ)れ(➡)るかと(🥗)。子曰く、過(🏮)ぎた(👧)るは猶お及ばざるがごとしと。((🤾)先進篇)
孟孫(sūn )氏の家(📰)廟(miào )の祭(🍑)(jì(🗝) )が近(🌐)ま(🕧)って(😎)いるこ(🚀)と、そし(🅾)てその計画の内容が(🛶)どん(🛰)な(🚉)も(🌁)ので(😄)あ(🍂)るかを、う(🌄)すう(🔝)す耳に(☝)していた(🖕)孔(kǒ(🐯)ng )子は(👉)、懿(🙎)子(🐷)の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で(🕳)、彼はご(🐹)く(🙃)簡単(🐀)に(😇)、
樊遅(chí(🐿) )には(🍨)、もううしろを(🐮)振りかえ(🌿)る勇(🕯)気がなかった。彼(🚗)は、正面を向(🕌)いたきり、石の(🏡)ように固くなって、殆ど機械(xiè(😬) )的(👄)に手(shǒu )綱を(😂)さば(🎮)い(🎏)ていた。
孔子は(🐚)楽(🤪)長を(👨)座に(🌇)つか(🌸)せると、少し(🙈)居(jū(👤) )ず(💲)まいをくずし(⏳)て云(⛩)っ(Ⓜ)た(🐛)。
などと放言(yán )した(😅)。
「大(dà )まかも、大ま(📶)かぶ(🤨)りだと思(😓)いますが……」(🎍)
「(🔉)どう思う、(⏯)お(😇)前は(🥀)?」
「音(⛽)(yīn )楽(🗞)の世界(jiè )は一(yī(🦏) )如の(🚞)世界じゃ。そこでは、いさ(🐡)さ(🐗)かの対立意識(shí(🔄) )も許され(😥)ない。先(xiān )ず一(yī )人(rén )々々(🐜)の(🤽)楽(🐧)手の心(xīn )と手と楽器とが一(yī )如になり、楽手と楽手とが一如に(🐖)なり、更に楽(lè )手と聴(tī(🌜)ng )衆とが(🍉)一如に(🎴)なって、翕如きゅ(👷)うじ(😄)ょとして一つの機をね(😉)ら(🌓)う。これが未(👺)(wè(🥟)i )発(⏯)(fā )の音楽じゃ。この翕如たる(🦀)一(yī )如の世界が(🗺)、機(🖌)(jī )到(👦)って(🎚)おのずから振動(🕧)(dòng )を始めると、純如(🆗)と(🖍)し(🚉)て濁り(👻)のない音波(🤚)が人々の耳朶を打(🏼)つ。その音はた(😐)だ一つである。ただ一つであるが、その中に(🕣)は金音もあり、石音もあり、(💧)それらは厳(yá(🕺)n )に独自(🔖)の音色を保って、決しておた(➕)がいに(🈵)殺(👘)(shā )しあうこと(😦)がない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、(⬜)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🎓)きょうじょとし(🤛)て独(dú )自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(yī )つ(🔢)の流れに合するのじゃ。こうして、(🌇)時(🐾)間の経過につれて、高低(🥜)、(👸)強弱(🥡)(ruò )、緩急、(😡)さ(🚓)ま(🚮)ざまの変化を(🌶)見(🕒)せるので(💥)ある(🧚)が、(🍞)その(🏊)間(jiān )、(🌿)厘(💻)(lí )毫(háo )りんごうの隙もな(🕥)く、繹如え(🐼)きじょとして続(😗)いて行(háng )く。そこに時間(✡)的な一如(📃)の世界があり、永(📣)遠と一(yī(⭕) )瞬との一(😒)致(🏙)が見出される(💸)。まことの(💮)音(yīn )楽とい(🐒)うものは、こ(🥜)うしたも(🍏)のじゃ(🚑)。聴くとか聴か(👒)せるとかの(🍢)世界ではない。まして、(📸)自分の腕(wàn )と他(tā )人の腕を比べ(💿)たり、音楽のわかる者とわから(🚆)ぬ(👕)者とを差別したりす(💀)るよ(🍗)うな世界(jiè )とは、似て(🚼)も似つか(🌭)ぬ世(🎲)界なのじゃ。」
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