アストロ ノーツ えろげ9

A　(🖇)棧(🚈)橋かけ(💓)はしを出でゝ一二里、路(💇)は次(😮)第に高く高(🐵)く(🐅)なりて、王瀧川わうたきが(🧣)はの來りて(🥖)木曾川に會(😞)す(➰)るあたりに至(👱)れば(🗒)、其(🦉)の岸の高さ、殆ど俯し(🏯)て水脈を窺ひ得るばかりなり。不圖ふ(💘)と見れ(📔)ば、王(🈚)瀧川の(🔜)上流(🙃)遠(😵)く、雲の幾重い(🎟)くへともな(🌵)く重れる間より、髣髴としてあらはれ渡(➰)れ(🍉)る偉大なる(💵)山の半面(🚕)。

A「何と、それ(🕠)も云うた(🗓)んか(🈸)」

A　(♏)私はこの「お伽草(🐫)紙」といふ(🚩)本を、日本の国(✍)難打(💆)開のために敢闘してゐ(🎡)る人々の寸暇に(⬛)於ける慰(🍯)労のささ(🤬)や(🌊)かな(📽)玩(⏳)具(📒)として恰好のものたらしむべく、この(📩)ご(🔛)ろ(📫)常に(🎶)微熱を発(🔇)してゐる不完(🌭)全(🕸)のからだながら、命ぜ(👯)られ(⚡)ては奉公の用事に出勤したり、また自分(😵)の家の罹災の後始末やら何(📎)やらしながら(🏫)、とにかく、そ(♓)のひまに少しづつ(🍦)書きす(🍻)すめて来(🎛)たの(✒)である。瘤取り、(✨)浦島さん、カチカチ山、そ(😥)の次に、(🥈)桃太(🍽)郎と、舌(🔸)切雀を(🎄)書いて、一応この「お(🅿)伽草紙」を完結させ(🔚)よ(🐸)うと(🕊)私(🚊)は思つてゐたので(🧢)あ(💐)るが、桃(👲)太郎のお話は、あれはも(😑)う、ぎりぎりに単純化せられて、(👊)日本男児の(🏒)象(🏮)徴のやうになつ(🏊)てゐて(🍄)、物(💒)語(✊)とい(🐲)ふよりは詩や(👳)歌の趣(🔺)きさへ(🔐)呈(🚬)してゐる。もち(🗻)ろん私(💥)も(⛱)当(🕖)初に於(🔮)いて(💺)は、この桃太郎をも(🥟)、私の物語(🗑)に鋳(🆙)造し直(🏝)すつもりでゐた。すなは(😬)ち私(🔃)は、あの鬼ヶ島の鬼といふも(🔢)のに、或る種の(🔠)憎むべき性格を附与して(😔)や(🌶)ら(📐)う(🚣)と思(💻)つてゐた。ど(🕓)うし(💂)てもあれ(📶)は、征(🦗)伐せず(📽)に(📆)は置けぬ醜怪極悪無類(🎬)の(🛠)人間と(🧜)して、描写する(👯)つもりで(🐦)あつた。それに依つて(📹)桃太郎の鬼(🙁)征伐も大い(🤡)に読者(🏽)諸君(👂)の共鳴を呼(🤺)び起し、而してその戦闘も読む者の手(🏥)に汗を握らせるほどの真に危機一髪(🧥)のもの(🥍)たらしめよ(🔔)うとたくらんで(🍓)ゐ(🔐)た。（未(🌯)だ書かぬ自分(🏙)の作品の(🌌)計画を語(🏤)る(🍔)場合(🏓)に(🕙)於(😽)いては、作(💬)者(🏝)はたいてい(🅰)このやうにあどけ(🏑)ない法螺を吹くも(🥃)ので(⛳)ある。そんなに、うま(🕝)くは行きませぬて(👰)。）まあさ(🥥)、(🦂)と(🚇)にかく、まあ、聞き給へ。どうせ、(😚)気焔だ(💌)が(🥚)ね。とにかく、ひや(🚎)かさずに聞いてくれ給へ。ギリ(🌴)シヤ神話に(🐙)於(🏸)いて、最も佞悪醜穢の(👶)魔物(🔇)は、(🎛)や(🤮)はりあの万蛇頭のメデウサであらう(🤣)。眉間(🍥)には狐(🈷)疑(🍚)の深(👣)い皺がき(🎂)ざみ込まれ、小さい(🍉)灰(💒)色の眼には浅間しい殺意(📼)が燃え(📽)、真蒼な頬(🌊)は威嚇(🐺)の(🤢)怒(🤧)りに震へて、黒ずんだ(🔁)薄い唇は嫌悪と侮蔑に(😮)ひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(🤒)うして(🛍)長い頭(💈)髪(⚾)の一本一本がことごとく(📞)腹の赤い毒蛇であ(👥)る。敵に対(🐎)してこの(🎐)無(🌞)数の毒(💑)蛇(🛶)は、素早(🌙)く一様に鎌首を(🥨)もた(🖊)げ、しゆ(✳)つ(🌼)しゆ(🥈)つと気味悪い音を立てて手向(🐻)ふ(🥐)。このメデ(🕙)ウサの姿をひ(🛩)とめ見た者は、(🍷)何と(✈)も(💇)知れずいやな気持にな(⛪)つ(🎏)て(👜)、さうし(👐)て、心(🚸)臓が(🧡)凍り、(🖤)からだ全(♿)体つめたい(🛠)石(🏫)になつ(🎞)た(❔)といふ。恐怖とい(🎊)ふよりは、不快感である。人(❓)の肉体よりも、人の(🎥)心に害を加へる。このやうな魔物は、最(🕙)も憎む(🦂)べきも(🏳)ので(🐮)あり、(⛵)かつ(🛬)またす(🕜)みや(😸)かに退治しな(📃)ければならぬものである(🍥)。それに(👔)較(💶)べると、(🎊)日本の化物は(⏬)単純で、(🧕)さうして(🏃)愛嬌が(😾)ある。古寺の(😄)大入(🍋)道や一本(❓)足(🥜)の傘の(🐾)化物などは、(👇)たいて(🕦)い(😣)酒飲みの(😣)豪傑(🌱)の(🍑)ために無邪気な舞ひをご(🕘)ら(😈)んに入れて以て豪傑(🧕)の乙夜丑満の無(📄)聊を(🔕)慰めて(🌌)くれる(🏦)だけ(👚)のものである。また、(🏵)絵本の鬼ヶ島(Ⓜ)の鬼たちも、図体ばか(🔓)り大(➕)き(💌)くて、猿(🛤)に鼻な(👱)ど引掻かれ、あ(🕢)つ！　と言つてひつ(📕)くりか(👭)へつて降(➡)参したり(🏽)してゐる。一向にお(💸)そろし(🚢)く(👂)も(🐒)何とも無い。善良な性(👍)格のもののや(⏯)うに(🥋)さ(👴)へ思(🎙)はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語(💜)に(💭)なるだらう。ここは、どうしても(🗝)メデウ(🐌)サの首以(✉)上の凄い、不愉快き(🎎)はまる魔物を登場させ(⛰)なければならぬと(🕷)ころだ。それで(🐀)なければ(🔵)読者の手に汗を握らせるわ(🍽)けに(🎟)はい(🈸)かぬ。また、征服者の桃太郎が、(🗼)あまりに強くては、読者はかへつて(🕣)鬼のはうを気の毒(🌈)に思(🕞)つたりなどし(🍄)て、その物語に危機一髪(🐆)の(🚕)醍醐味は湧いて(🌋)出ない。ジイグフリイドほ(⚽)どの不死身ふじみの(🚮)大勇者でも、その(🖊)肩先に(🏎)一箇所の弱(🏢)点(🐴)を持(📴)つてゐたではないか(🌗)。弁慶にも泣きどころがあつたとい(🐭)ふし(🗺)、とにか(💛)く、完(🍛)璧(🉑)の絶対の強者(📔)は、どうも物語には向かない(🦂)。それに私は(🛫)、自身が非力のせ(🚤)ゐか(👡)、弱者の(😹)心(🎃)理に(🎚)は(🐯)いささ(🍶)か(💣)通じてゐるつもり(♍)だが、どう(🏴)も、強者の心理は(👸)、あ(🥚)まりつまび(🆖)らか(🤮)に知つて(🔺)ゐない。殊にも(🎀)、誰にも絶対に負けぬ(🏗)完璧の強者(🔠)なん(💼)てのには(📬)、い(♊)ま(🐿)迄(🏾)いち(💸)ども逢(🐆)つた事が無(🍈)いし(⛩)、また(📞)噂にさへ聞(🗒)いた事が無い。私(🛵)は(😅)多(💃)少でも自分で実際に経験した事で(🍪)無け(📑)れば、(😭)一(🌬)行も(⭕)一字(🕖)も書(🎖)けな(🌇)い(🧙)甚だ空想が貧(🔭)弱の物語(⛑)作家である。それで(🔛)、(🔬)こ(🔪)の桃(🚘)太郎(📕)物語を書(👄)くに当(🧀)つても、(🙉)そんな見(📎)た(🦌)事も無(🐮)い絶(🦂)対(🍵)不(💅)敗の豪傑(💃)を登場させる(🤶)の(➰)は何としても不可能なのである(😉)。やはり、私の桃太郎は、小さい時(🚊)から泣虫で(🌄)、(👼)からだが弱くて、はにか(🎆)み(👍)屋で、(👩)さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心(🚅)情(📝)を破壊し、(💣)永遠の絶望と戦(🔧)慄と怨嗟の地獄にたた(🐄)き込む悪辣無類にして醜怪(🚳)の妖(🌫)鬼た(🧛)ちに接して、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢(〽)然(🦌)立つ(🦈)て、黍団子を腰に(🦖)、(🥞)か(🌒)の(🥪)妖鬼たち(🍡)の巣窟に向つて発足する、とで(🏏)もいふや(🛵)うな事になり(😱)さうである。またあの、(⛳)犬、猿、雉の三匹の家来も、決し(🌲)て模範的(🐴)な(🔜)助力者ではなく、(📼)それぞれに困つた癖があつて(🦑)、たまには喧嘩も(🍝)はじめるであらうし(🐯)、ほ(🔔)とんど(🍋)かの西遊記の悟(🐁)空、八(📈)戒、悟浄の如きもののやう(🛥)に書く(🚇)かも(🗿)知れない。しかし、私は、カチカ(❣)チ(👷)山の次に、(🔛)いよいよこの、「私(🔩)の桃(🕍)太郎」に取(⚓)りかから(🐋)う(🔍)と(😄)して(🔨)、突然、(🤲)ひ(🕯)どく物(🈁)憂い気(🐻)持(❣)に襲はれたので(🤧)ある。せめて、桃太郎の物語一つ(🏀)だけは、この(🚓)まま(🍓)の単純な形で残して置きたい。こ(💕)れは、もう物語ではない。昔(👛)から日本(🍘)人全(👢)部に歌(🐩)ひ(⏲)継がれて来た日本の詩(🤝)である。物語(🛅)の筋にどんな矛盾があつたつて、か(😃)まはぬ(🗓)。この詩の(⚫)平明闊達の気分を、(📖)い(🏼)まさら、い(🚉)ぢくり廻すのは、日(✉)本に対してすま(🥝)ぬ(🏙)。いやし(🌭)く(🕛)も桃(⏹)太郎は、(🛷)日(🔀)本一と(🤷)い(🌼)ふ旗を持つてゐる男であ(🌃)る(🎛)。日(🤢)本(💥)一はおろか日本二も三も経験(💂)せぬ作者(👿)が、そんな日本一の快男子を描写で(🤔)きる筈が無い(🎧)。私は桃太郎のあの「日本一」の(🍵)旗(🚉)を思ひ浮べるに及んで、(🍋)潔く「私の桃太郎物語(🗣)」の計(😛)画を放棄したのである。

A「そうなれば、あ(🤭)たしはもう『夢(⏪)の中の女』(🤞)ではありません。あ(🔞)なたは(📵)私を恋して居(🐎)る(🗣)よ(📚)り(🔴)も、夢の中の(⚫)女を恋して居るの(💺)で(⏮)す(🕹)もの。」

A「そうかて、そな(🌄)い急(🔽)せ(🎋)かんならん理由ある(👶)やろか(🤙)」

A　一(❕)度た(🔢)び(㊙)は(⛳)今宵(🔶)は此驛にやどらんと思ひ(😼)しが、猶脚(✏)の勞つ(🍁)かれざる(👉)と、次の驛な(🎐)る須原すはらまで左程遠く(🧘)も(✌)あら(🗂)ざるに勇を鼓し(⛵)て、(📩)とある茶榻ちやたうに一休憩ひ(⛑)とやすみしたる後、靜かに(🕚)唐詩(🥞)を吟(🕯)じつゝ(📯)驛を出づ。